若人靜坐一須臾

　　宣化上人

　　 “若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。”一須臾，包括無量大劫。無量大劫不離開現前一念；現前一念沒超出無量大劫。能夠靜坐一須臾，這時無人、無我、無衆生、無壽者相，沒絲毫妄想，一念不生，萬緣放下。這時候縮無量劫爲一念，放一念爲無量劫。若能靜坐一須臾，或半個小時，或叁、五小時，甚至七晝夜，還是靜坐。這時候，真達到內無身心，外無世界，這種功德，比你造恒河沙數七寶佛塔還大。爲什麼？因爲建塔的功德是有形相，故終歸斷滅。若能達到無身心、無世界，這時自己的般若智慧現前，這種智慧，視之不見，聽之不聞，嗅之無味，但菩提覺性宛然存在。

　　 若能須臾間，在很短的時間內，無人相、無我相、無衆生相、無壽者相，與本來佛性相應。本有佛性能照了諸法實相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。就因爲被無明遮蓋，本有的太陽光(智慧)不現前，被烏雲遮蓋了，而天昏地暗，于是分辨不清，以是爲非，以非爲是，認賊作子，顛倒妄想，故流浪生死，拔不出腿來。這些人也不願拔出腿來，離開生死妄想——多苦！

　　 唐朝的沩山老人，在湖南沩山修道，得到靜坐一須臾之定力。他將金銀財寶、親戚朋友，及一切五欲皆置之度外。沩山老人，雖不求名利，但時間久了，人人皆知，遂有很多人上山供養、親近他，以求福求慧。這個好名譽被當時的丞相裴休曉得了，于是也上山拜谒。見到山上只有一所簡陋茅蓬，連床也無，只有蒲團一個。老人常常坐在上面，人來他也不動，人走了他也不管；也不迎賓，也不送客。

　　 裴休想：這位老禅師連廟也無。我現在有的是錢，不如供養他蓋廟吧！于是命隨從拿出叁百兩銀子。沩山老人也不接受，也不拒絕。茅蓬裏有一堆草，裴休把銀子置于草堆中而去。

　　 事隔叁年，裴休想：廟大概建好了，去看看吧！上了山後，發覺還是破茅蓬一間，什麼廟也沒有造。裴休便打了一個妄想：“人給他錢，他也不造廟，仍然現出貧苦相來，不知把錢拿到那去了？”于是問沩山老人：“禅師！我給你造廟的銀子，你放在什麼地方了啊？”

　　 沩山老人雲：“你從前放在什麼地方，就到什麼地方去找。”裴休走到草堆邊，看到銀子原封不動仍放在那裏。裴休又打了一個妄想：“這位老禅師真是懶得要命，給他錢他也不會用。爲什麼愈修愈愚癡呢？”這時沩山老人告訴他：“你既然以爲我不會用錢，你還是拿回去做旁的用好了，我不想造有形相的廟。”裴休始知這位禅師有來曆，乃發心爲他建廟。雖然造了廟，卻不知培養自心智慧，不如沩山老人在裏頭造智慧廟。人能夠不動妄念，不打五欲妄想，這才是真修道。

　　摘自《人生要義》第1卷