佛法本現成

　　林新居

　　 法眼文益禅師是法眼宗的始祖。他最初隨長慶禅師參學，學了很久，總是不得其門而入。後來同紹修、法進叁人開始雲遊四方，尋求更多的指點。

　　 有一天，經過地藏院的時候，因天下大雪，行程受阻，只好寄居在地藏院裏休息。他們在爐旁取暖時，方丈羅漢桂琛禅師問道：“此行欲往何處呢？”

　　 法眼答道：“到處行腳去，沒有一定的目的地。”

　　 羅漢又問：“什麼是行腳的事？”

　　 法眼回答：“不知。”

　　 羅漢便富有深意地說：“不知最親切。”

　　 ——這句話語重心長，真是說得入道了。

　　 雪停了之後，法眼便向羅漢辭別。羅漢送他們到門口，並問法眼：

　　 “上座平常說叁界唯心，萬法唯識。”羅漢于是指著庭院角落的一塊石頭說：“那麼，請你告訴我，這塊石頭是在心內，還是心外？”

　　 法眼答：“在心內。”

　　 羅漢便說：“你這位行腳人，爲什麼要把這樣一塊大石頭放在心中呢？”

　　 這話把法眼說行窘極了，沒有辦法回答，便放下包袱 ，決心留下來，向羅漢討教疑難。一個多月，他每天呈上新的見解時，羅漢都告訴他說：“佛法不是這樣的。”

　　 最後，法眼只得對羅漢說：“我已經詞窮理絕了。”

　　 羅漢親切地說道：“如果以佛法來論，一切都是現成的。(原文：若論佛法，一切現成。)”

　　 聽了這話，法眼才恍然大悟。

　　 後來，法眼做了方丈時，常對僧徒說：

　　 “實體本來是現成的，就在你們目前，可是卻被你們變爲名相之境，你們要想想怎樣才能再轉回原來的面目呢？”

　　 ——不知最親切！唯有自知不知，才真得到真知。

　　 欲界、色界、無色界是唯心所現，萬法萬相都是唯識所造。在一般的認知裏來說，這是好的；但站在“清淨心”的論點上來說，那卻是多余的，那正是障，正是礙。所以，倘能“見境不思境”，則沒有任何一物可障礙了。

　　 佛法本現成，多麼無礙的一句話啊！

　　摘自《一味禅·月之卷》