無言之美

　　 釋迦牟尼一生說法，臨滅度時，文殊請他再爲大家說法一次。

　　佛說：“我說法49年，又何嘗說過一句法！現在你讓我再講授一次，難道我曾經講授過什麼嗎？”

　　 禅，正發生于不立文字的拈花微笑。相傳，世尊在靈山會上拈花示衆，當時大衆都不曉其意，面面相觑，唯有迦葉尊者發出了會心的微笑。于是，釋迦便將這“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛”的道傳給了他。

　　 有僧問靈山：“佛祖拈花是什麼意思？”

　　 靈山說：“一言方出，驷馬難追。”

　　 僧又問：“迦葉微笑是什麼意思？”

　　 靈山即答：“口是禍門。”

　　 口是禍門者，一落言筌，便成謬誤；驷馬難追者，若經道破，即乖真實。

　　 所以禅宗傳法，每每用無言的方式。

　　 有次衆人請惟俨上堂說法，惟俨勉強答應了，可大衆剛剛聚集起來，惟俨便一言不發地回房。院主追在後面說：“你同意上堂說法，爲什麼又急急回房？”

　　 惟俨說：“講經有講經的法師，說戒有說戒的律師，我是禅師，而禅是不能講的，講了也是白搭，這怎能怪我呢？”

　　 順德問雪峰說：“教門先輩們豈不是以心傳心？”

　　 雪峰說：“兼不立文字語句。”

　　 順德說：“既然不立文字語句，又怎麼傳法呢？”

　　 雪峰沈默了好一陣子。

　　 順德于是作禮致謝。

　　 雲門文偃也曾效法維摩诘在“說”不二法門時的沈默，有時幹脆連“一字禅”也不說了。相傳方主劉王诏文偃等人到宮內過夏，禅師門交遊頻繁，問訊說法。唯有文偃不與人交往，無言無語。宮內有一名直殿使，看出雲門的默然乃是高深莫測的“最上乘禅”，遂書一偈貼在碧玉殿上：

　　 大智修行始是禅，

　　 禅門宜默不宜喧。

　　 萬般巧說爭如實，

　　 輸卻雲門總不言！

　　一夫摘自《新聞出版報》