當下是美

　　黃靖雅

　　無端一念瞥然興，

　　好似浮雲點太清；

　　萬疊臺山親到頂，

　　桃花爛漫雨初睛。

　　——宋·無見先睹禅師《示興禅人》

　　修行是自己的事。

　　無見禅師在《示興禅人》這首詩中，提出如是的重要觀念：“萬疊臺山親到頂”，如果證悟無上菩提的曆程是萬疊臺山，修行人必須一步一腳印地親身履踐，才能體悟“桃花爛漫雨初晴”的山頂氣象，那美麗的生命大風光，唯有曾經血汗交流的心才能識得十分。

　　修行境界，是親臨現場才算數的。

　　祖師的悟境詩，先賢的悟後言行，雖然殊勝高妙，令人向往，但那是他們的自家事，是心靈本地風光的自然展現。或剛健或溫柔，或機趣或樸淡，法無定貌，都是豁然開朗的心，源源湧出的智慧活泉。我們未到家的人，師法(其)精神可以，但不宜模仿形迹，否則依樣畫胡蘆，只是得到空洞的外相，對修行體質沒有什麼幫助，明眼人會一眼看穿。南泉斬貓，丹霞燒佛，這種驚世駭俗的行徑，是他們悟後的“平常事”；而一個現代禅人的“平常事”可能是對一朵花深情的微笑，或一杯茶喝得身心如洗——風格不同，但都是自己內在質地的全然展現。

　　桃花爛漫雨初晴，真是個美麗的悟境，我們看了也由衷歡喜。無見禅師想必是位溫柔愛美的禅師，因此悟後看到的世界格外清淨美麗，好比初歇的春雨點點，在燦爛的桃花瓣上盈盈輝映，這種生命美景真是動人至深。

　　我們也有自己的生命美景，在心的顛峰，等待我們從“老實修行”的山道上層層攀升。

　　無事，是徹見生命實相後的平常心。

　　大悟之後的禅人，連“悟”之一念都不生了，生命是一片清朗，沒有作意的法執，只是隨緣順性地過滋味清美的好生活；遇到有惑未解的有緣人，就隨機點化，悲憫衆苦但也不強把金針度與人，只是等機緣自然成熟，再順勢一推，如此而已。

　　“無端一念瞥然興，好似浮雲點太清。”悟，一如浮雲，雖能將浩瀚天空點綴的更美，但對空的本體而言，仍是余事。無住無染才是真如法性，連“悟”也要放下。

　　體無生，了無事，親證空性，固然可貴；但“枯空”卻不是禅人本懷，槁木死灰，了無生趣的寂滅相，並非禅的究竟處。活潑豐富，生機無限的空才值得向往；風雲際會、飛鳥往還的天空，不是比一無所有的天空更動人嗎？那麼，禅人的生活當然也可以情韻灑然，充滿創造力。當下是美，哪一分一秒沒滋味？

　　摘自《正覺》2000年第2期