月到中秋

　　淨慧

　　 今天是中秋節，古語說：“月到中秋分外圓”，所以這是一個象征圓滿和團聚的節日。今天是陰雨天，看不見月亮，正如宋代詩人蘇拭《水調歌頭》中寫的：

　　“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”

　　 天上的月亮，一月圓一次。我們的人生，在一個月中還未必能有一次感到最滿足、最幸福的時刻。因此，人生應該說是不圓滿的，歡樂時少，團圓時少，自己感到滿足時少，一年365天往往是在苦苦惱惱、不順心、不如意中度過的。人生的痛苦與不幸伴隨著我們現有的生命一起誕生。這種痛苦在襁袍中已有感受，但無從記憶，從出生到記事這段時間的苦已回憶不起來了。但人生的苦是客觀存在的，不管是窮人還是富人，無論是當官的還是老百姓，任何人面對苦都是平等的。

　　 人生既然是這樣痛苦，我們怎樣才能擺脫呢？覺悟的關鍵在于明白世界上一切事物都是有條件的存在，都是緣生緣滅的。能這樣觀察問題，就可以看得淡一點、空一點，于是痛苦就會少一點，也就會多一點滿足感。“滿足感”是人的一種修養，在利益面前，不貪得無厭，時刻想到還有別人，將心比心，這樣就容易感到滿足。這不是消極，而是積極的思想。在別人利益上，要感到滿足；但在工作之中，在爲大衆奉獻時，不但不能滿足，還要積極進取。只有時時刻刻想到別人的存在，想到別人對于我們的奉獻，才能真正理解“人人爲我，我爲人人”，從而更激勵我們努力爲人民、爲國家創造更多的財富。

　　 佛教是從根本上解除人們生活、思想、生命的種種苦惱，使人們活得潇灑、自在、安祥，這對現實社會人生有著積極的作用。信仰佛教或愛好佛教，都會從中得到受用；若是對佛教有反感，認爲佛教是迷信的、消極的，則不會有受用。在我們這個很不圓滿世界，只有佛陀是最圓滿的，自覺覺他，覺行圓滿。我們皈依佛，就是要皈依佛的這種圓滿的境界。佛在哪裏？在我們心中。我們只有從心中覺悟：才能美滿自在。現在電影、電視上把佛陀描述成法力無邊的神，事實上很多人也將佛當作神來膜拜。佛是具備無邊的法力，我們每個人心中也同樣具備這種能量，只要真正覺醒，息滅煩惱，打開枷鎖，心靈徹底解放。能量也能釋放出來，自然也就神通廣大，搞電影、電視藝術創造的人，不能真正明白佛教的意義是什麼，也就不可能從正面表現佛教的面目，于是引導人們誤解佛教。看到我們的人民精神食糧是這麼匮乏，民族意思是這麼消沈，古老文明無人問津，我心裏很沈重。我很希望人們能夠理解佛教存在的積極意義。

　　摘自《柏林禅話》