華藏心印

　　毗盧行武

　　一、華藏

　　華蒇是整個虛空世界，包括有機生命和無機生命。華藏體系的真理孕育在每一位生靈的心中，有待開發和喚醒。華藏包括了每一個人。華藏提倡一切平等，圓融一切，同化一切。華藏始終是能藏、所藏、歸藏，不與任何事物站在對立的角度，並能使一切不平衡狀態在它的影響和同化下，走向平衡。

　　華是幻化，藏是結果。它包含著一切原初、續發、過程和結果。華是緣起， 藏是性空。

　　二、生命的圓滿

　　人從何而來？沒有時間和空間，哪裏會有宇宙？沒有宇宙，又何來萬物？ 人來自宇宙又回歸宇宙。而回歸宇宙不只是痛苦、悲傷和死亡，還有一條通向身心圓滿和光明的永恒之路，也就是覺性圓滿。華藏是真實不虛的微妙心法，它可引導人們走向生命的覺悟和圓滿。

　　叁、佛陀的含義

　　佛陀的本義是智者，是大智大慧。本來無佛可求，無法可證，是求你自己。 也即開發自己的智慧本土。

　　四、無爲與有爲

　　無爲，即無我之作。如同日用星辰一樣，給萬物以陽光雨露，卻沒有讓萬物回報它。這種無爲，也就是無所不爲。

　　有爲，即有我之作。一個人如果帶著個人的情緒和欲望去爲人處世，他的心扉就不能完全敞開，進而也就無法做到無我。

　　五、大道無私

　　大道是無私的，只要你自己的人格完成了，一切該得到的你都會得到。

　　六、大道法則

　　大道法則是：只要你做的不是爲了個人利益，就不會得到什麼報應，會用之有效。

　　七、真理與和諧

　　真理無處不在，包含而又超越宗教。真理就是和諧，而和諧又是無處不在的。人人平等，各居其位，實質就是和諧。

　　八、理悟與心悟

　　理悟是動念得來的，而心悟是自性的顯現，它沒有前念，也沒有後念。

　　九、空

　　“有”加“無住”即是空。

　　十、妙有

　　妙有不是無，它是你能夠洞察宇宙萬物，但宇宙萬物又不在你那邊形成，宇宙萬物不是你，但你能夠洞察它。一切都是有的，但一切又都不是實的，不是永往的，追到最後就是空的。空的時候也就是有的時候，因爲本身就沒有空的存在。

　　十一、大覺圓滿

　　所謂大覺圓滿，就象一面籠罩整個宇宙的鏡子，它本身是清淨的、透明的，一切事物都能在這個鏡子裏面呈現出來，同時，一切事物又隨著四大的聚合而改變，鏡中的影子也隨之不斷地改變。

　　十二、妙用真理

　　華藏心法的修持，最終是便我們找回一個真正的自我。在做事情時沒有任何造作，非常自然，非常合乎法度、合乎理度，既擁有真理，又是真理的化身， 也就是能夠妙用真理。