內在美

　　金明法師

　　愛美是人類的天性，小孩看到美麗的花兒也會在小小的心靈中生起喜愛。但是，隨著人類智力的提高，美也由外表而深入內在。一個人長得五官端正，儀表不俗，男人爲英俊，女子則被稱爲美麗、漂亮。然而，這種外表的美雖能得到人家的喜悅，卻不足以表示萬物之靈的人類特征；人類的特征是什麼？就是德勝：人類的內在美就是內心的德性；德性是指他(她)的慈和、誠懇、謙虛、忍讓、寬厚等等的品行。一個人光有外表美而缺少了這些德性的內在美，實在是美中不足。那麼，如果具備了內在美，外表長得不美，他(她)雖然給人初步接觸時的感覺不很喜愛，但是了解了他(她)的個性以後，仍然是可以得到人家的尊重的。 　　

　　中國春秋時代，秦國有個聰明的人名叫陽子，有一次，陽子到宋國去，住在一間旅店裏，這旅店的頭家有兩個太太，一個長得非常漂亮，另一個卻生得很醜陋。漂亮的女子，人家都喜歡她、敬重她；而那些醜樣的女人，人家總是不喜歡她、看輕她的；可這旅店頭家的兩個太太卻恰恰相反，生得醜陋的太太，店裏許多夥計很敬重她，而長得漂亮的太太，每個夥計反而輕視她，不喜歡跟她說話。 　　

　　陽子看到這樣，覺得很奇怪，就找旅店裏的一個夥計問他道：“你們那個頭家娘長得那麼美，爲什麼你們不跟她說話？”男夥計說：“美有什麼用？她因爲容貌生得漂亮，就感到驕做，自己以爲很了不起，什麼人都不放在她的眼裏；因爲這樣，我們每個人都討厭她，日子久了，每個人都看不起她，不喜歡跟她說話了。”

　　陽子聽了覺得很有興趣，再問他道：“那麼，那個醜的呢？”

　　“她呀，的確是個好人！”男夥計豎起大拇指說：“因爲她的外貌不揚，起初我們有點討厭她，後來看到她爲人慈和、誠懇、謙虛、寬厚，處處照顧到人家，每個人都改變了觀念，喜歡和她接近說話了；日子一久，我們只覺得她是一個好人，和藹可親，不知道她的醜陋在那裏，因爲這樣，大家都敬重她。”

　　“啊！原來是這樣的。”陽子明白了。

　　這則故事說明人的內在美實在是比外表美重要；如果你具備了內在美，即使你的外表不很美的，“還是能夠得到人家的喜愛與敬重。”

　　但是，在現實社會，大家都把外表美看得很重要，而忽略了人類德性的內在美；大家都講究打扮、化妝，怎樣把鼻子弄高，把眉睫毛弄長，想盡辦法把臉兒美化，于是，美容業便應運而興了。可是大家要知道，人的外表美是靠不住的。

　　從前印度有個地方，很多人信仰文殊菩薩，想塑一尊文殊菩薩的像來拜，但是不知道文殊菩薩的相貌是怎麼樣的。後來有人建議說文殊菩薩是一位很有智慧的青年，相貌莊嚴，我們找個最英俊的青年做模樣，塑一尊像來拜就可以了，大家都贊成；于是，有一位英俊的青年被選來做模特；像塑好，這位青年得了一筆數目可觀的賞金，好像中了彩票一般，歡天喜地回去了。

　　過了兩叁年，離那地方不遠的另一個鄉村，有一班人信夜叉鬼，他們說夜叉鬼是保護神，要塑一尊夜叉鬼的像來拜，也不知道夜叉鬼是什麼樣子，後來有人建議說夜叉鬼屬于鬼類，鬼的樣子一定是很醜的，我們可以從監牢裏找個最醜的犯人，照樣塑個像來拜就可以了，大家也都贊成；于是，從監牢裏找一個最醜陋的犯人來做模樣，塑夜叉鬼的像；像塑好了，主事的人也送一筆賞金給犯人，那裏知道這個犯人看到了賞金，竟然大哭起來！大家覺得奇怪，問他爲什麼哭，犯人說：

　　“兩叁年前，我是一位最英俊的青年，曾經被選爲塑文殊菩薩像的模樣，得了一筆數目可觀的賞金；我有了錢，就整天尋花問柳，賭博喝酒，染到了一身壞習慣；到了那些錢用光了，謀生無能，只好去做小偷。俗語說上得山多終遇虎。有一次偷東西失手，被抓去坐監牢；在監牢裏受盡折磨，昔日的英俊也就漸漸地喪失了，現在竟被你們選爲夜叉鬼的模樣。金錢害得我好苦呀！今天我看到賞金，便想起我的以前，使我感到懊悔，感到慚愧！”

　　摘自《奉化佛教通訊》2000年第10期