誰解其中味　

　　思齊

　　曹雪芹爲寫《紅樓夢》所付出的代價，在他的自況詩中說“一把心酸淚”。在別人看來，曹雪芹的衣食尚難以爲繼，還念念不忘自己的寫作，真有點不可思議。不客氣地說，他顯得有點傻。但是除了作家本人又有誰能了解作者寫這部小說的執著和內心甘苦呢

　　所以作家在自況詩中發出了“誰解其中味”的感歎。

　　在中國佛教史上，有很多大德高僧爲了實現自己弘揚佛法的理想，帶著不被人理解的心酸，不畏千辛萬苦，最終實現了自己的人生理想，爲後人建立了一座豐碑。唐代高僧鑒真(687-763)大師就是一位這樣的高僧。

　　鑒真大師是唐代律宗僧人。俗姓淳于，揚州江陽縣(今揚州)人。晚年受日僧禮請，東渡傳律，履險犯難，雙目失明，終抵奈良。在傳播佛教與盛唐文化上有很大的曆史功績。

　　鑒真大師最初于天寶元年(742)，應日本僧人榮睿、普照的邀請去日傳戒，受到日本信徒的歡迎。從當年開始至天寶七載，鑒真大師先後五次率衆東渡，但均因天時、人事不利而失敗；尤其是第五次遭到惡風怒濤的襲擊，在海上漂了14天，最後漂到海南島的振州(今崖縣)。返途經過端州時，日本弟子榮睿病故，鑒真哀恸悲切，加上炎熱，突發眼疾，導致雙目失明。但他東渡弘法之志彌堅，從未動搖。天寶十二載第六次東渡，終于到達了日本九州島，次年二月至奈良。

　　鑒真在日本受到朝野盛大的歡迎。旋爲日本天皇、皇後、太子等人授菩薩戒；爲沙彌證修等440余人授沙彌戒；爲80僧舍舊戒授新戒，自是日本始有正式的律學傳承者。鑒真大師因此被尊爲日本律宗初祖。

　　鑒真大師不只是給日本人帶去了佛法，在營造、塑像、壁畫等方面，他與弟子采用唐代最先進的工藝，爲日本天平時代藝術高潮的形成增添了異彩。如唐招提寺建築群，即爲鑒真及其弟子留下的傑作。整個結構和裝飾，都體現了唐代建築的特色，是日本現存天平時代最大最美的建築。

　　鑒真大師矢志不移，雖曆經生命的危險，但仍不放棄東渡日本傳播佛教和中國文化的信念。對于一般人來說，冒著生命的危險去做這樣一件並不能給自己帶來什麼利益的事，他們絕對不會去幹。但是鑒真大師卻抛棄了個人的一己之私，完全將自己的生命交給了佛教事業的發展和人類文明的傳播。他所經曆的艱難困苦是局外人所無法體會的。

　　任何一個人如果想在某一方面有所成就，他就必須付出超越常人的代價，經曆過許多挫折和失敗，更要忍受失敗後的痛苦煎熬，最後才能取得事業的成功。在從失敗到成功這一過程中所經曆的各種心酸和無奈，只有親身經曆的人才能感覺更深。這種感覺正如《六祖壇經》所雲：如人飲水，冷暖自知。2007年11月5日，我國“嫦娥一號”繞月探測衛星成功實施了第一次近月製動，成爲我國第一顆繞月衛星。在成功的這一刻，淚水和擁抱成爲航天人最幸福的表達。 “嫦娥一號”繞月探測衛星總指揮栾恩傑，總設計師孫家棟、首席科學家歐陽自遠，情不自禁地擁抱到一起。首席科學家歐陽自遠激動得熱淚盈眶，繞月探測工程總設計師、兩彈一星元勳孫家棟高興得偷偷地擦眼淚。

　　總指揮栾恩傑參與指揮了包括神舟一號至神舟五號航天飛船在內的一系列成功發射和回收，實現了中國人上天的夢想。栾恩傑在回顧自己從事航天事業的經曆時說：“在我當航天局局長的時候，中國人的飛船上天了！”栾恩傑的驕傲和自豪溢于言表。驕傲的同時，栾恩傑也難忘航天事業的風險，他說：“航天是個風險性極大的事業，我已經不知道去過多少次試驗場了，每次去幾乎沒有不落淚的時候。成功了高興得落淚，失敗了痛苦得落淚。搞航天的人總是透著一種緊張，所以每次到試驗場鼓掌都是膽突突的。但航天人的責任又讓我必須堅強地頂上去，這種堅強也是一種責任，這種深深的重任感，才讓我們有了如今的成功。”

　　也許我們只知道他們眼淚是成功的喜悅，是真正意義上的喜極而泣，卻體會不出他們常年忍受寂寞，潛心研究的甘苦，更體會不到他們在研究失敗時所遭受的內心煎熬。成功只是一瞬間，但爲成功所付出的代價卻是常年累月的艱苦勞動。

　　因此，我們在看到別人取得成功的同時，應該把更多的目光投向別人成功背後所付出的艱辛的汗水和淚水，設身處地地去體會別人取得成功的不易。同時，在自己做任何一件事情遇到困難和挫折時，也應當永遠不喪失對成功的信念，並且不達目的決不罷休。只有這樣，你才能取得最終的成功。

　　摘自《覺群》2008年第3期