世味淡 道味甘　

　　程媛

　　世味和道味是處在不同的兩端上，用心于世間的塵味，便品嘗不出道味的香醇與甘美，反之無心追逐濃冶的世味，道味才會浮現。印光大師說：“學道之人，斷除惡習須具勇氣，若因循推拖，則長時相續，了無斷時矣。”

　　勇力是凡聖交戰的利器。智慧、願力作铠甲，般若爲利劍。勇氣要付諸實踐，從中才能得到法益。何爲勇力

　　出離心、菩提心、大悲心。所思所想如黃者所講：“應是大悲、大善、大願，點滴于終生努力獲大果。”終生所積，于臨終生起正念，決定往生。

　　但修行又非一時之功，說難真難。這如同凡聖交戰，染淨掙紮。非經過一番刻骨銘心的心路曆程不可。古人有喻：“如逆水行舟，不進則退。”若將修行理解成粗淺的求平安，求吉祥、發財等，既使吃素作課種種布施，一旦臨終信願不堅，正念不起，生顛倒想，這時很難往生。到那時一生所修便成惡業，因沒出六道，仍在魔掌中，故爲惡業。

　　我體會修道是每天都在與宿世習氣作拉鋸，自覺力、省察力、改造力、克己力稍一薄弱，道心就退轉了。所以要不斷的雕琢自己，如蓮公講：“哪痛哪下針，將自己徹底打碎再造。”

　　改造自己的過程，就是提升的過程。這就如同好雕工師，一旦決定創意，將這頑石由粗雕到細雕，反複打磨去掉多余之處，方成雅俗共賞之器件。過來人講：“修行是去東西，不是得東西”，時聞同修們講用功如何得力、見佛見光、種種好夢境等，一切境界總不如“老實念佛，念念相繼”。

　　古德常提醒學人，尤其“念佛人心未一而求感通，已是修行第一大障礙，再以躁妄心格外企盼，既使不著魔，也已破壞了清淨心。”若能體會用功要踏實專一，不斷提升正知見，佛號就能時時現前。塵勞隨之解脫，心生法喜，自然安樂。心沒有怨恨憂喜，平平常常，再舉佛號，便能體會淨念相繼之法樂。

　　用功不能輕敵，如兩軍對壘交戰一般，時時將多生劫染入我們心田的習氣去除掉。但習氣“如油入面，摻入容易，取出極難”。

　　爲此要立決定志，深自省察自己的言行，善護己念。時刻對照自己起心動念是否與佛之悲願相符。常常反複觀照，保持正念不失。

　　如今在這澆漓的世風中，大量的娛樂信息具有極大的誘惑力，足以使人煩動惱亂。修行人一旦陷入，很難拔出。如果再每天看電視喝茶聊天，只顧眼前物欲享樂，無睹于來日惡果之酬償，懈其用功修行，恐難臨終生起正念出離了。

　　修行人要學會獨處，用功得力時自然不會寂寞，享的是心中舒甯和清淨法樂。這番體會如古人有喻：“如人飲水，冷暖自知”。

　　總之，修行人注定要孤寂地走一遭，用功處再能燒幾把大火，不顧生死、不計成敗、始有相應分。正是“不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香”。

　　摘自《本願海》2010年第2期