叁十九、 何故出家
＜＜雜阿含經＞＞
第1654 (113) 經﹙下478﹚
如是我聞：一時，佛住在摩拘羅山。時有侍者比丘，名曰羅陀。時有衆多外道出家，詣尊者羅陀所，共相問訊已，退坐一面。問尊者羅陀言：「汝何故于沙門瞿昙所出家修梵行」？尊者羅陀答言：「我爲斷苦故，于世尊所出家修梵行」。複問：「汝爲斷何等苦故，于沙門瞿昙所出家修梵行」？羅陀答言：「爲斷色苦故，于世尊所出家修梵行；斷受、想、行、識苦故，于世尊所出家修梵行」。時諸外道出家聞尊者羅陀所說，心不喜，從坐起，呵罵而去。
爾時、尊者羅陀，知諸外道出家去已，作是念：我向如是說，將不毀謗世尊耶？如說說耶？如法說，法次法說耶？將不爲他難問诘責，墮負處耶」？爾時尊者羅陀，晡時從禅覺，往詣佛所，稽首佛足，卻住一面。以其上事，具白佛言：「世尊！我向所說，得無過耶？將不毀謗世尊耶？不爲他人難問诘責，墮負處耶？如說說耶？如法說，法次法說耶」？佛告羅陀：「汝成實說，不毀如來，如說說，如法說，法次法說。所以者何？羅陀！色苦，爲斷彼苦故，出家修梵行；受、想、行、識苦，爲斷彼苦故，出家修梵行」。佛說此經已，羅陀比丘聞佛所說，歡喜奉行。
第1657 (116) 經﹙下480﹚爲斷我見、我所、我慢故出家
如是我聞：一時，佛住摩拘羅山。時有侍者比丘，名曰羅陀。時有衆多外道出家，至羅陀所，共相問訊已，退坐一面。問羅陀言：「汝何故于沙門瞿昙所出家修梵行」？羅陀答言：「于色，見我、我所、我慢、使、系著，彼若盡、離欲、滅、寂、沒；于受、想、行、識，見我、我所、我慢、使、系著，彼若盡、離欲、滅、寂、沒故，于世尊所出家修梵行」。諸外道出家聞是語，心不喜，從坐起，呵罵而去。
羅陀比丘晡時從禅覺，往詣佛所，稽首禮足，退坐一面。以其上事，具白佛言：「世尊！我之所說，得無毀謗世尊耶？不令他人難問诘責墮負處耶？不如說說，不如法說，非法次法說耶」？佛告羅陀：「汝真實說，不謗如來，不令他人難問诘責墮負處也。是如說說，如法說，法次法說。所以者何？于色見我、我所、我慢、使、系著，彼若盡、離欲、滅、寂、沒故；受、想、行、識，見我、我所、我慢、使、系著，彼若盡、離欲、滅、寂、沒故，于如來所出家修梵行」。佛說此經已，羅陀比丘聞佛所說，歡喜奉行。
第1637 (561) 經﹙下453﹚阿難依欲斷欲
如是我聞：一時，佛住俱睒彌國瞿師羅園。尊者阿難亦在彼住。時有異婆羅門，詣尊者阿難所，共相問訊，慰勞已，于一面坐。問尊者阿難：「何故于沙門瞿昙所修梵行」？尊者阿難語婆羅門：「爲斷故」。複問：「尊者！何所斷」？答言：「斷愛」。複問：「尊者阿難！何所依而得斷愛」？答言：「婆羅門！依于欲而斷愛」。複問：「尊者阿難！豈非無邊際」？答言：「婆羅門！非無邊際，如是有邊際，非無邊際」。複問：「尊者阿難！雲何有邊際，非無邊際」？答言：「婆羅門！我今問汝，隨意答我。婆羅門！于意雲何？汝先有欲，來詣精舍不」？婆羅門答言：「如是，阿難」！「如是，婆羅門！來至精舍已，彼欲息不」？答言：「如是，尊者阿難！彼精進方便籌量，來詣精舍」。複問：「至精舍已，彼精進方便籌量息不」？答言：「如是，尊者」！阿難複語婆羅門：「如是婆羅門！如來、應、等正覺所知所見，說四如意足，以一乘道淨衆生，滅苦惱，斷憂悲。何等爲四？欲定、斷行成就如意足，精進定、心定、思惟定，斷行成就如意足。如是聖弟子修欲定斷行成就如意足，依離，依無欲，依出要，依滅，向于舍，乃至斷愛。愛斷已，彼欲亦息。修精進定……。心定……。思惟定斷行成就，依離，依無欲，依出要，依滅，向于舍，乃至愛盡。愛盡已，思惟則息。婆羅門！于意雲何？此非邊際耶」？婆羅門言：「尊者阿難！此是邊際，非不邊際」。爾時婆羅門聞尊者阿難所說，歡喜隨喜，從座起去。
第13314 (973 )經﹙下674﹚
如是我聞：一時，佛住拘睒彌國瞿師羅園。尊者阿難亦住于彼。時有外道出家，名曰栴陀，詣尊者阿難所，與尊者阿難共相問訊慰勞已，退坐一面。問尊者阿難言：「何故于沙門瞿昙所出家修梵竹」？阿難答言：「爲斷貪欲、瞋恚、愚癡故，于彼出家修梵行」。栴陀複問：「彼能說斷貪欲、瞋恚、愚癡耶」？阿難答言：「我亦能說斷貪欲、瞋恚、愚癡」。栴陀複問：「汝見貪欲、瞋恚、愚癡有何過患，說斷貪欲、瞋恚、愚癡耶」？阿難答言：「染著貪欲映障心故，或自害，或複害他，或複俱害；現法得罪，後世得罪，現法、後世二俱得罪，彼心常懷憂苦受覺。若瞋恚映障，愚癡映障，自害、害他、自他俱害，乃至常懷憂苦受覺。又複貪欲爲盲，爲無目，爲無智、爲慧力羸，爲障閡，非明、非等覺，不轉向涅槃；瞋恚、愚癡，亦複如是。我見貪欲、瞋恚、愚癡有如是過患故，說斷貪欲、瞋恚、愚癡」。栴陀複問：「汝見斷貪欲、瞋恚、愚癡有何福利，而說斷貪欲、瞋恚、愚癡」？阿難答言：「斷貪欲已，不自害，又不害他，亦不俱害；又複不現法得罪，後世得罪，現法後世得罪，心法常懷喜樂受覺。瞋恚、愚癡，亦複如是。于現法中，常離熾然，不待時節，有得余現法，緣自覺知。見有如是功德利益故，說斷貪欲、瞋恚、愚癡」。栴陀複問：「尊者阿難！有道、有迹，修習、多修習，能斷貪欲、瞋恚、愚癡不」？阿難答言：「有，謂八正道，正見乃至正定」。栴陀外道白尊者阿難：「此是賢哉之道，賢哉之迹！修習、多修習、能斷貪欲、瞋恚、愚癡」。時栴陀外道聞尊者阿難所說，歡喜隨喜，從坐起而去。