圓融之難　

　　星雲

　　我們稱佛陀爲“兩足尊”，是因爲佛陀福慧兼修，以福慧圓融而成正覺。圓融很重要，卻不容易做到。圓融之難有五點：

　　第一、學道不難于慧解，難幹證悟：不管是世間或出世間學，書中的道理，只要認真都不難理解。例如數學上的叁角函數、幾何學、微積分雖難，練習久了，也會掌握其中的訣竅；佛經的微言大意雖不易了解，只要勤聽講、背湧，久之，也多少能理解。可謂“知”道不難，“行”遭難；慧解不難，證悟難。再好的道理，沒有親自實踐、體證，也無法悟道，無法真正的受用。

　　第二、發心不難于勇銳，難于持久：佛門有句警語：“菩提心易發，恒常心難持。”—個人很容易爲了一時的感動，而立大志、發大願，如我要爲社會、國家奉獻、我要努力修行、我要用心辦道，但是，這樣猛銳的心，卻往往難于持久，只有五分鍾的熱度。俗語說：“君子立恒志，小人恒立志。”要有所成就，不只要具備初發心的勇猛，更須保持恒常心。

　　第叁、涉世不難于變化，難于慎重：許多人擁有八面玲珑的處世技巧，能順應環境和人際的需求，優遊自在地浮沈于人生洪流裏。可是，在任何變化中能堅守不變的原則，能有外圓內方的智能，能有耿介不阿的風骨，如此不變隨緣、隨緣不變的圓融，就非常不容易了。

　　第四、做事不難于敏達，難于深忍：我們做什麼事情，要達到敏捷快速，具有視實際情況而通權達變的機智並不難；困難的是耐煩、耐怨、耐譏、耐辱。對于別人的辱我、罵我、欺我、謗我、笑我、輕我，拾得禅師說只要“忍他、由他、耐他、讓他、不理他”；我們會覺得處處難過，就是沒有“忍他、由他、耐他、讓他”的深忍功夫與智能。

　　第五、研義不難于接受，難于精確：讀書、做研究，要接受書中的道理，並不困難；難的是如何精確理解。佛陀說法時，總是不厭其煩地告訴弟子：“谛聽!谛聽!善思念之!”谛聽是第一層功夫，專心聽講，才能真心聽到和接受。“善思念之”是第二層功夫，不僅要注意聽，還要用心思考，唯有思考之後，才能真正理解，而不會誤解。事與理能夠兼具、兼顧，就是圓融。圓融之道有其甚深的智能，希望大家在日常生活裏都能惕勵敬畏，自我期許早日達到圓融的境界。

　　第一、學道不難于慧解，唯于證悟；

　　第二、發心不難于勇銳，唯于持久；

　　第叁、涉世不唯于變化，唯于慎重；

　　第四、做事不難于敏達，難于深忍；

　　第五、研義不難于接受，難于精確。

　　摘自《晉城佛教》2009年第3期