爲學不懈 誨人不倦　

　　真俨

　　慈航大師一生所受的教育，只有幼時隨父親在私塾所讀七年的書，其它全憑毅力與願心，不斷地努力，最後競成爲一代大師，著書立說，成一家之言——《慈航法師全集》流傳世間，以下就大師治學嚴謹與毅力略述一二。

　　一．不屈不饒

　　慈航大師未出家時知識程度，只能算識些字，其常言： “我因家境不幸，讀書過少，故出家十余年，猶不能看懂佛經。在家時只讀《叁字經》、 《六言雜字》， 《論語》未終卷。因家境不良，讀一日間一日。”然出家後16年間，大師參學于九華、天臺、高旻、南京正覺渚道場，親近善知識無數，且在南京金陵寺第一次閉關，並講述《楞嚴經》，故其學養井非盡如其所言“未能看懂佛經”。筆者認爲佛經義理可深可淺，要真正“看的懂、看的透”者，必是開悟者，才能真正了悟佛境演繹出的妙法，故此應是謙詞。

　　或許彼時大師文字基礎稍差，故于1927年 (33歲)時到廈門南普陀閩南佛學院就請時，文語詞句寫得不夠順暢，成績欠佳，被閩南佛學院教務主任大醒法師重斥。另外文科教師對其作文不但不批閱，還打了好幾個x。

　　筆者認爲，大醒法師表面上雖給予難堪的批評，但卻真正是識俊傑者。他的批評激勵大師向學之心更加堅強不屈：耐力、毅力，再加上努力造就了大師流暢犀利的文筆，是故大醒法師實是他的逆增上緣。

　　日後慈老在寫作方面一直不斷地砥砺自己，要求自己，甚而在佛教雜志刊物上投稿，有時他也用各種筆名撰文，諸如筆者整理出的筆名有慈航、普門氏(子)、峨帽仙、本人、編者(人間佛教)、菩提、可恥、慈氏、僧濟、愍僧、本閣、本寮、本院、常住等等。他在星洲自辦《人間佛教》刊物，有時收不到稿件，還需自己用各種筆名充數，如其所言：“第叁期出了，完全沒有稿子，只好一人包辦。”

　　二、恒勤治學

　　憨航大師說：“在民國十八年，任安慶迎江寺方丈時，仍無法看懂佛學書籍、身爲一寺之主，四衆的領袖，不能剝開深微佛學的哲理，心中非常急愧！再想入佛學院，年大而學淺，閩南叁個月的教訓，已使我殊覺頭昏，不敢再嘗試佛學院的滋味。”因此當大師知道法舫法師和唐大圓居士，在武昌辦佛學函授班，便即刻報名彙款，繳一元伍角銀元學費，換得一本看不懂的《唯識講義》，但他不灰心， “認爲別人既能寫能教又能賣錢，我連看都看不懂，那太可恥，一定要看懂它。”因此無論走到那， 《唯識講義》就跟到那，即使出國到南洋必隨身攜帶，直至有一日在星洲時，終于完全看懂了，他說； “我的唯識學就從此紮下根基”。

　　慈老治學之道在于勤，即使到晚年也一刻鍾不空過，每日有定課時間表。

　　慈老直至圓寂當日上午還上課，午餐後還在編藏經日錄。如續明法師所言：“六日中午中風後，尚扶病整順藏經目錄的手稿， 由此亦可見老法師用功之勤。”其精進不懈的精神實值得我們後輩效法。

　　叁、誨人不倦

　　慈航大師終身爲實踐“人間佛教”而奉獻心力，希望佛教如日中天，照耀世界各地。大師曾說：“如有一人未度，切莫自己逃了”，因此每到一處，便欣然爲信衆說法；任何求法者，不分時空，定以歡喜心開示；遇有來問難者，其辯才無礙定讓來者五體投地。

　　續明法師嘗言：“老法師對于教人，是不曾感到厭倦的。一個人要聽法，就給一個人講，二個、叁個、數十個要聽法，就給二個、叁個、數十個人說。時間由聽的人什麼時候來而決定，有時一天講八九小時，還要接待開示來進訪請益的人，這是任何人所作不到的。”

　　摘自《福建佛教》2009年第3期