禅可以解除心理危機　

　　徐光興

　　爲什麼禅學成爲東方的心理治療方法

　　 禅可以解除精神危機。

　　過去中國的社會沒有心理咨詢。很多人遇到心理問題，一個途徑是去看中醫，另一個途徑是到寺廟裏面去請教高僧，讓高僧給他開示一下；我記得張恨水的小說《啼笑因緣》中寫到，一位女俠內心非常痛苦，就到廟裏去請求高僧指點她，從某種意義上說，這也起到了療傷的作用。小說雖屬虛構，也反映了現實。

　　禅宗中達摩與慧可的故事，可從心理學角度來理解，故事的兩位主人公具有現代意義上的心理咨詢的關系。慧可心裏苦惱，于是請求達摩用智慧的方法幫助他通往生命的淨土。

　　我畫了一幅畫——我比較喜歡畫禅畫，大家如果喜歡，可以跟我預約。我畫的就是達摩與慧可。當年達摩祖師在嵩山少林寺面壁而坐，他是一位可以與之在精神上和心靈上深度交流的大師。達摩坐著，二祖慧可來找他，站在雪地裏。少林寺裏有立雪亭，就是紀念這件事情的。很長時間過去了，達摩沒有理慧可，慧可爲了表示求法的決心，把手臂砍了下來。達摩問慧可想要知道什麼？慧可說：“我心難安，乞師與安。”于是達摩就要給他講講解脫之道。

　　如果從心理學上來解讀，這時候需要講究咨詢策略。

　　我們看到，當時達摩沒有問慧可的生活經曆。他沒有問：“你的身體情況怎麼樣

　　以前有沒有遺傳的毛病

　　你的家庭結構怎麼樣？父母雙方怎麼樣？你的青少年成長經曆怎麼樣

　　你以前在哪個學校讀書

　　你的經濟狀況怎麼樣

　　”……這些都沒問。倘若是做精神分析，這些都要問的。心理治療需要問清楚心理疾病産生的原因，也很重視遺傳因素。據我所知，酒精中毒的人、患憂郁症的人、患自閉症的人，他們的後代也有一定概率得相同的疾病。

　　達摩沒有問這些，沒有給慧可做具體的心理診斷，也沒有給他做人格特征的或者精神健康度的鑒定，更沒有做關于神經病的判斷。達摩祖師怎麼回答

　　 “將心來，與汝安。”——把心拿來，我爲你安。

　　普通人沒有根性，不懂這個公案，大概會說：“如果把我的心掏出來，我會死掉的，怎麼拿啊？”

　　達摩祖師所說的，抛開了過去、現在一切環境的影響因素，不跟你講這個。他直指煩惱問題産生的核心。

　　佛學裏說，煩惱即菩提。用心理學的角度來看，心理咨詢不是讓當事人感到樂觀或悲觀的問題，而是指明主體是這些問題的承受者。什麼意思呢

　　並不是要分析你有多少痛苦。關鍵在于，這些東西你可以承受，你也可以不承受，其實是你自己的心在控製著。看看你的心，你爲什麼要承受

　　 把病根找出來，把潛意識裏的症狀拿出來，你這個主體就安靜了。當然，這是從心理學的角度對這個故事的解讀，不一定完全對。作爲佛學與心理學的溝通，這樣理解是一種方便吧!

　　摘自《人世間》2009年第14期