自性自渡　

　　天智

　　禅不是用語言能說的，也不是用文字能寫的，更不是用心思能想的。禅完全是通過體悟才能認識的。

　　唐代的智閑和尚曾拜靈祐禅師爲師，有一次．靈祐問智閑：“你還在娘胎裏的時候，在做什麼事呢？”

　　“還在娘胎裏的時候，能做什麼事呢？”他冥思苦想，無言以對。于是說：“弟子愚鈍，請師父賜教!”

　　靈祐笑著說：“我不能說，我想聽的是你的見解。”

　　智閑只好回去，翻箱倒櫃查閱經典，但沒有一本書是有用的。他這才感悟道：“本以爲飽讀詩書就可以體味佛法，參透人生的哲理，不想都是一場空啊！”

　　灰心之余，智閑一把火將佛籍經典全部燒掉了，並發誓說：“從今以後再也不學佛法了，省得浪費力氣！”

　　于是他前去辭別靈祐禅師，准備下山，禅師沒有任何安慰他的話，也沒有挽留他，任他到自己想去的地方。

　　智閑來到一個破損的寺廟裏，還過著和原來一樣的生活，但是心裏總是放不下禅師問他的話。

　　有一天，他隨便把一片碎瓦塊抛了出去，瓦塊打到一棵竹子上，竹子發出了清脆的聲音。智閑腦中突然一片空明，內心澎湃。他感到了一種從未體驗過的顫抖和喜悅，體驗到了禅悟的境界。

　　他終于醒悟了：“只有在生活實踐中自悟自證，才能獲得禅旨的真谛。”于是立即趕到靈祐禅師身邊說：“禅師如果當時爲我說破了題意，我今天怎麼會體會到頓悟的感覺呢！”

　　悟的魅力就在于，長久地追尋和執著地思索之後，突然感受到了宇宙和生命的那種永恒和諧的意義，當你覺悟到這其實是一種固有的東西的時候，就會從內心的糾纏中解脫。你會突然間發現，一切都爲之改變了。

　　摘自《廣東佛教》2007年第4期