般若爲導淨土爲歸
◎袁樹森
衆所周知，佛講經說法四十九年，宣明般若用了二十二年，而講華嚴時、小乘時、方等時、法華涅槃時，四個階段共用二十七年，由此可知般若經典的重要。而通讀了大部經典後，才徹底明白，就是其他四個階段，重點還是講的般若。
“般若”一詞，是屬無恰當詞彙而不翻譯的。她的梵文原意是“大智慧”，不是世間的一般智慧。大到什麼程度？她是告訴我們“諸法實相”。“諸法實相”是什麼意思？“諸法”就是我們人生和宇宙間的一切真相，包括六道叁界輪回的過程，“實相”就是佛不加一點誇張和修飾，實話實說地告訴了我們。這麼重要的內容，不論大小乘各宗各派，都應該高度重視，認真學習。
佛對這個真相，是從兩方面告訴我們的。一方面是講我們的人生和人所依賴的生存環境，這並不光講地球，叁界六道的真相全部告訴了我們，那就是無常、苦、無我、不淨，且輪回。
另一方面，佛講了一真法界的真相，也就是如來果地上的境況，這自然也是般若的範圍。如來果地上的境況是怎樣的呢？佛在《大般涅槃經》中用了四個字告訴了我們，那就是“常、樂、我、淨”，和我們凡夫的境界正相反。
我們光看看“無常、苦、無我、不淨”的凡夫境界吧，《金剛經》說得再清楚不過了，“凡所有相，皆是虛妄”，“一切有爲法如夢幻泡影。”大般若經中，佛反反複複地給我們講解這種緣生緣滅的真相，真可謂苦口婆心。
這種緣生緣滅無常的程度，絕不是世間人所能感覺的那樣，覺得人生過得很快，“光陰似箭，日月如梭。”佛講的無常之快，是“瞬間生滅的連續相。”一個念頭剛一生，緊跟著這個念頭就滅了。這個生與滅就全結束了。而這個念頭從生到滅都是假的，是妄想。這才是無常的真相，也就是“緣生緣滅”的真相。這麼快的生滅相究竟是苦是樂呢？世人不覺，追逐五欲六塵，以爲是樂的，充滿幻想和詩意。佛告訴我們，這假的、妄想的生滅相是苦不堪言的，由于世間人追逐五欲六塵，所以貪嗔癡越來越重，下場是一世不如一世，多在叁途受苦。而衆生執著這以假爲真，以幻爲實的境界城，以爲有“我”所以在六道，多在叁途生死流轉，無有停歇。佛告訴我們這是元我流轉，這真是太冤枉了。
說到不淨，落入叁途，受苦不盡，哪裏有淨可言？就是人道，也是不淨的。人身是四大合和而成，現代科學叫細胞，佛說是小蟲，名詞不同，實質卻完全相同。表面看好象挺講衛生，挺幹淨。其實五髒六腑是沒有辦法洗幹淨的。說得再深一點，學佛前能思維的妄心妄念頭也是不淨的。天道好一點，但有無明，還是要往下墮。
一般的學佛人，般若學到這一半就結束了。其實般若還有另一半內容，那就是一真法界的真相，這自然也是般若的範圍。《道行般若經》中就詳細地介紹了一真法界的境況和《華嚴經》中的“華藏世界”，《無量壽經》中的“西方極樂世界”無二無別。可見般若經典中的真空和妙有不二。
一真法界是“常、樂、我、淨”。不但壽命無量，一切境界都是永恒不變的，所以她是常。一真法界，不管是微風輕拂，還是洗浴，都是那麼的快樂，這裏的快樂可不是世間人所能理解的樂，那是心地清淨到一定程度後才有的真樂。由于壽命無量，無有輪回，住不退轉，所以是真我。一真法界是蓮華化身，那才是真淨。
所以古大德們常說，不讀《華嚴經》，不知佛家的富貴。現今在社會上，佛教還蒙受著不白之冤，不少人都認爲佛教只講看破放下，不知道看破放下後，心地清淨後的真樂。所以一般人提到佛教，總是會說：“學佛是墮入空門”。這實在是錯之千裏了！殊不知不學佛才會往下墮落，學佛恰恰是一步步往上升。佛家講的空，是真空，真空不空，真空和妙有是一回事，真空就是妙有，六道輪回才是苦海無邊，學佛是離苦得樂，這一點我們學佛的人一定要清楚，然後要廠泛地爲那些不明真相的人做細致的解釋。
我們明白了上面般若的義理，才會真正生出一心求生淨土的心來。特別是求生西方極樂世界。何以故？十方佛國淨土都好，但沒有凡聖同居土，換句話說，有因才有果，你得修到法身大士，才能隨意往生十方佛國淨土。而要修到等著菩薩的品位，談何容易！唯有西方極樂世界，不需斷惑證真，只要伏惑即可往生。這當然也是有因有果，不是找便宜。阿彌陀佛大願爲因，往生爲果，所以是二力法門。一經往生，雖是凡夫，住不退轉，圓成佛道。阿彌陀佛真慈悲無盡呵！所以古大德說：“聞到淨土法門，是千百劫來稀有難逢之一日”。
有的佛弟子總覺得求生淨土太容易，又懷疑凡夫求生淨土，怎麼就成爲菩薩了呢？佛在《道行般若經》中“阿惟越致品”裏明確指示：“阿惟越致菩薩聞佛說淨土，即發願求生”。這是什麼意思？這明明是在告訴我們，求生淨土的佛弟子不但是菩薩，而且是阿惟越致菩薩。
明理後，沒有不求生淨土的。求生淨土當以持戒念佛爲正行，以斷惡修善爲輔行。所以學佛並不僅僅是修善，做善是報國家、父母、衆生之恩，是爲了使地球的衆生能過上太平祥和的生活。佛法確定能使地球的衆生過上好生活。依報隨著正報轉，若人人深信因果，轉惡爲善，雖然根性還沒有轉到求生淨土，也必有好報。地球上自然就會刀兵不起，和平美滿。但佛弟子一定要明白，佛的本意是要我們知佛之見，入佛之見，證佛之見，要想盡快成佛，只有求生淨土。這才不違佛之教誨。
最後做偈一首：
人生如夢，夢中皆苦；欲求出離，求生淨土。