受持叁皈 依教奉行　

　　大願

　　佛教弟子有分出家和在家，所以佛陀所製的戒律，也就有分出家及在家，那是次第與階層的區分。現在所要說的是在家戒律，在家戒共分有四種：第一是叁皈依戒；第二是五戒；第叁是八關齋戒(八關齋戒也可以稱爲增益戒)；第四是菩薩戒，但是菩薩戒是不分在家或出家的，以後我們會說到。首先來說叁皈依戒，有些人會懷疑甚至會說叁皈依爲什麼說是叁皈依戒呢？其實我們要叁皈依之前都有說：“受持叁皈”，所以我們一定要受持叁皈，“受持”二字就是戒律。所以，叁皈依也是戒，戒是警覺的意思，意義就是不能做的就不要去做，有一個界限、界址，如土地與土地間有個界址，界址一標定就是要大家遵守，你不能超越我的界址，若是超越我的界址就是侵犯我所有，國與國間也有界址，連大海、海洋也有界址，這是公海，這是隸屬南韓，這是屬日本的等，所以“戒”就是警覺你、提醒你別超越界址。戒也可說是一種約束，約束你不應該做的行爲。既然這樣，在受叁皈依戒時，授戒的僧師有明確的說明，皈依後必須持守叁條皈依戒，也就是皈依後必須禁止：

　　一、“盡形壽皈依佛，永不皈依自在天魔”。受皈依的人應該都有念到才對，既然都有念到就該知道它的意義。

　　二、“盡形壽皈依法，永不皈依外道典籍”。意思是說：我活著的一天，我一定皈依法，永不皈依外道典籍。

　　叁、“盡形壽皈依僧，永不皈依外道邪衆”。所以我們皈依時，授戒的師父都會念著讓你跟，也都會由皈依授戒的師父解釋。

　　既然你發心皈依佛教的叁寶了，叁皈依後必須持守禁戒，所以皈依叁寶就含有一種戒的特質了，因此叁皈依也就是叁皈依戒，初叁皈依者必需一定要了解。

　　現今世界上皈依佛教爲叁寶弟子的信衆很多，人數難以正確統計，但是真正能持守叁皈依戒者就不多了，什麼原因呢？因爲他不了解叁皈依戒，爲什麼呢？因爲他初皈依，對佛法僧叁寶無深入了解，尤其是我們皈依時的時間也不太長，不能夠說你來先上一天課，了解什麼是皈依佛、皈依法、皈依僧。因爲現今社會時間就是本錢，于工業社會中，大家每天都非常忙碌，而且在家居士也不能抽出太多時間來，不然按常理皈依應該要一天的時間，早上上課，先了解什麼是皈依佛、皈依法、皈依僧，這樣才有辦法，因爲沒有那種環境，也沒有這樣的製度，有時你用製度反而讓信徒認爲“嗦”！別人皈依時間都不長，而你皈依就需一天時間。嫌嗦，所以大家如果有這般的風氣，那皈依後，能持守叁皈依戒的人，就越來越少了。因爲初皈依的人對佛及自在天魔兩者的差別不能了解，既然初皈依者不能了解，他又將如何持守叁皈依戒呢？所以會産生錯解佛是高級的天仙，落入神格的信仰，將佛與自在天魔混在一起，不知道什麼是自在天魔，什麼是佛？那就違犯了叁皈戒的第一條——永不皈依自在天魔的禁戒，不是他不去持守，而是他不了解，不徹底、不知道。初皈依的人怎會徹底呢？所以，我覺得必須要讓信徒了解，才藉這機會來講在家居士要如何修行，對法方面，在家居士要如何修行？在家居士持戒要如何持戒？在家居士對律的方面，如何去持守及奉行。因爲有很多在家居士擁護佛教，我們才能專心研究佛法，他們布施物質使我們不缺吃住穿，建立莊嚴道場讓我們專心研究佛法，我們必需要提供一條相當有次第的方法，讓在家居士能夠按步就班的修行，那才不會摸不到路。一般對于戒律的解釋不是太深，就是無次第，戒歸戒、律歸律，如汪洋大海不知從何摸索起？每個說的不同，一個說一種，一個法師說這樣、二個說兩樣，到底聽誰呢？並非我本人對戒律很有研究，只是盡量以我個人所了解的跟各位給個善緣，與各位互相溝通，若是說的不圓滿、不太清楚，希望你們再參考專門研究戒律的人，去做更深入的研究，至少我說一些讓各位有個印象，也可以依這次第來追求。

　　摘自《在家居士如何修行》