建設人間佛教　

　　星雲

　　在佛教界，一向很不喜歡談錢，談財富的。如果說某某人很有錢，那麼，往往就有人現出不屑一顧的樣子，或者看到某一個人歡喜錢，或是賺錢，就要鄙視他，其實，有錢不是罪過，在這裏我要稍加說明：

　　(一)黃金非毒蛇，淨財作道糧 佛經中常把黃金比做毒蛇，黃金有時是毒蛇，但是有時也是辦道的資糧。錢財本來是中性的，變好變壞全看人用之有道或無道。如果是分內的錢，不是不正當手段得來的，就是淨財，這種錢財多了有什麼不好呢

　　淨財可以做爲求道與弘法利生的資糧，要修行辦道、布施救濟，這些都需要錢財來做助緣。舉個例子說，如果有個年輕人，發願深入經藏、窮研佛學，但是他沒有錢買《大藏經》，因爲一部《大藏經》要新臺幣四、五萬元，一部《卍續藏》又要四、五萬元，貧寒的學子怎麼買得起呢

　　所以，讀書也需要金錢來作助緣的。至于其它社會事業，更不用說了。

　　所以，佛教徒並不是不可以發財。一個佛教徒在社會上或家庭裏，應該是錢財越多越好，重要的是錢財多了要會用；很多有錢人，一生一世做個守財奴，不能善用金錢。所以我主張佛教徒大家來發財，但是不只要注意“君子愛財，取之有道”，而且要“用之有道”。其次，我要說明，比世間的金錢更好的東西還是心靈上的財富。

　　(二)外財固然好，內財更微妙 身外之財當然需要，心內之財更要莊嚴。身外之財，我們不容易有，如果你想到臺南市中正路買一塊十坪地，就要一百萬，錢要從哪裏來呢

　　可見向心外求財是不容易的；但是，如果向心內求財就容易得多了。心內的財富又在哪裏呢

　　只要有般若智能，心眼開了就有了。譬如我們欣賞天上高懸的月亮，好圓好明好美；滿天的星鬥、銀河，遍滿整個虛空，如果你要欣賞，誰又會與你爭呢

　　假如，你懂得的話，太陽、山、海、樹木、花草、空中飛鳥，花是爲我而開，鳥爲我而叫，平坦的柏油路都是爲我們做的，宇宙之大，一切都是屬于我們的，又何止是中正路區區的小土地

　　所以真正的財富是在自己的心中，心裏若知足，宇宙叁千都是我們的；你如果不滿足，一味地貪財好利，就是擁有再多，也是覺得不夠的。

　　(叁)求財要有道，莫取非分財

　　非分的金銀財寶，我們不要，什麼是非分之財呢

　　下列七點就是非分之財：

　　1．竊取財物：別人東西，私下拿用。2．抵賴債務：欠人之錢，硬要賴帳。

　　3．挪用寄存：寄存之物，從中挪用。4．吞沒共財：共同經營，非法多得。

　　5．因便侵占：趁機得利，侵占存用。6．藉勢苟得：濫用權勢，獲得錢財。

　　7．經營非法：私造毒品，不合國規。

　　各位都聽過《阿彌陀經》中有一個西方極樂世界，裏面可以說是美輪美奂、富麗堂皇，地下是黃金鋪地，欄杆雕梁都是七寶所成。誰說佛教不重視富有呢

　　因此，我們不要以爲佛教叫我們不要有錢，佛教希望人人要有錢，但非法的財富不要，若有外財後，更要有心內的財富。

　　摘自《晉城佛教》2008年第2期