忏悔的真義——解脫

　　水蓮

　　忏悔是一個清洗過去心靈的汙穢，以獲得淨化和再生的不間斷過程。一個不忏悔的人是無法在性靈上有所進展和進化的，因爲不仟悔，意謂著性靈的停滯和繼續染汙，不忏悔，意謂著以前的過錯沒有消除，而新的過錯又將源源不斷的産生!

　　所以，忏悔不僅要“忏其前愆”，以前所造的過錯要忏除，也要“悔其後過”，讓以後的過錯不再産生，一般人只知“忏其前愆”，而不知“悔其後過”，以致前罪還沒消滅，後過又産生了。

　　當一個人出現了“後過”，就代表忏悔的不夠徹底，如果要能真正的將前罪忏除掉，就必須要能真正的“悔其後過”，也就是相同的過錯絕不重覆。當一個人可以“不二過”時，我們就可以說，我們已經完全忏除我們的前過了。

　　而要能夠除過，不論是“前過”或“後過”，我們就必須坦承我們的過錯，或看清楚我們的過錯是什麼!

　　所以，悔就意味著卸除所有心靈的武裝或僞裝，不管是意識或潛意識裏，任何“合理化”的僞裝。

　　那是一種完全對自己的坦白，將自己的過錯或心靈的汙穢，赤裸裸的、不加任何隱瞞的坦露出來。

　　所以我們就知道了，爲什麼忏悔需要“誠懇”，爲什麼無法誠懇的人就無法有真正的忤悔，因爲誠懇意味著坦白、不曲詐、不迂回，不推诿是一種完全的“直心”，是一種“直下承擔！”

　　能夠誠懇的人，就能夠面對內心赤裸裸的自己，然後藉由這樣赤裸裸的面對，來“認清”真正的自己，並藉此而達到“醒悟”和“清洗”的目的。

　　所以，一個能夠誠懇的人，也才能有真正的忏悔，也才能以這樣誠懇的心去面對別人，直下承擔自己的過錯和責任。

　　所以，忏悔就像一種“心靈的沐浴”或“甘露”，對我們心靈的種種汙染和汙垢進行一次次徹底的清洗，當我們的忏悔愈深切，愈是能洗滌我們意微細的心念汙垢，愈清除我們重大的罪業！

　　而忏悔也帶有某種的“超度”作用，不只往內超度了我們的貪嗔癡，超度了我們心中無數的“衆生”，更且往外超度了別人的怨恨，因爲深切的誠意和忏悔，就像清涼的甘露，霎那澆卻熊熊的怨恨怒火。

　　所以，我們不只要爲我們所知的罪業忏悔；更要爲我們所不知的罪業忏悔，而且應念念忏悔，時時忏悔！

　　當我們藉著這樣不間斷的一次又一次一層又一層的深入忏悔，我們的心就漸漸的清了，人生的夢也漸漸的醒了，最後我們將了悟到，原來，所有的“罪業”都是從“心”上升起的，而“心”的本質是“虛幻”的，並沒有一個叫“心”的實質存在，所以“罪業”的本質也是虛幻的、空的，並沒有一個叫“罪業”的實體存在。

　　那時，我們也就真正的了悟了，如一首偈子所說的：

　　往昔所造諸惡業，

　　皆由無始貪嗔癡；

　　從身語意之所生，

　　一切我今皆忏悔。

　　罪從心起將心忏，

　　心若亡時罪亦無；

　　心亡罪滅兩俱空，

　　是則名爲真忏悔。

　　當達到了這樣的終極忏悔，才是“真忏悔”，那時我們才真正了知：並沒有一個實質的心，可以去造做和承受罪業！也沒有任何人可以被侮辱、傷害、殺害！更沒有可以侮辱、傷害、殺害的“心”存在！

　　當達到這樣一種“叁輪體空”的覺悟時，我們就好像突然從夢裏清醒了，醒來後，才知原來夢中的一切，都是虛妄不實的，那時不只“心亡”了，連“罪業”也應時消亡，而一切善惡境界和一切的相對概念和執著，也頓時的一並超越!

　　雖然，究竟來說，忏悔的心，也是一種“虛幻”，但畢竟，那是一種在人生虛幻的迷夢中，可以逐漸讓我們清醒的有力工具。

　　所以， “心亡罪滅兩俱空”，那是我們所可仰望的“終極目標”，但如果心還是虛妄沈迷，還是不行忏悔的話，恐怕人生的迷夢將更深沈難醒，而罪業也將更爲深重難救了！

　　所以，能夠誠懇的人，有福了！

　　而一個懂得忏悔，能夠真誠忏悔的人，更有福了!

　　因爲忏悔是從誠懇開始的，有真實的誠懇起步，才能達到最後真正的“真忏悔”！