禅定與智慧 一　　海濤 輯

　　◎禅定波羅蜜

　　1.《發菩提心論》雲：菩薩修定複有十法行，不與二乘共。何等十？

　　一者，修定無有吾我，具足如來諸禅定故；

　　二者，修定不味、不著，舍離染心，不求己樂故；

　　叁者，修定具諸通業，爲知衆生諸心行故；

　　四者，修定爲知衆生心，度脫一切諸衆生故；

　　五者，修定行于大悲，斷諸衆生煩惱結故；

　　六者，修定諸禅叁昧，善知入出，過于叁界故；

　　七者，修定常得自在，具足一切諸善法故；

　　八者，修定其心寂滅，勝于二乘諸禅叁昧故；

　　九者，修定常入智慧，過諸世間到彼岸故；

　　十者，修定能興正法，紹隆叁寶，便不斷絕故。如是定者，不與聲聞、辟支佛共。

　　2.《大方等大集經》雲：複有四種禅定，具足智慧。何等爲四？

　　一者，常樂獨處；二者，常樂一心；

　　叁者，求禅及通；四者，求無礙解智。

　　3.《月燈叁昧經》雲：菩薩摩诃薩住于宴坐，有十種利益。何等爲十？

　　一者，其心不濁；二者，住不放逸；

　　叁者，諸佛愛念；四者，信正覺行；

　　五者，于佛智不疑；六者，知恩；

　　七者，不謗正法；八者，善能防禁；

　　九者，到調伏地；十者，證四無礙。

　　4.菩薩摩诃薩與禅相應，有十種利益。何等爲十？

　　一者，安住儀式；二者，行慈境界；

　　叁者，無諸惱熱；四者，守護諸根；

　　五者，得無食喜樂；六者，遠離愛欲；

　　七者，修禅不空；八者，解脫魔羂；

　　九者，安住佛境；十者，解脫成熟。

　　禅定與智慧 二　　海濤 輯

　　◎智慧波羅蜜

　　1.《發菩提心論》雲：菩薩修行智慧，複有十法善思。何等爲十？

　　一、思惟分別定、慧根本；二、思惟不舍斷、常二邊；

　　叁、思惟因緣生起諸法；四、思惟無衆生、我、人、壽命；

　　五、思惟無叁世去、來、住法；六、思惟無發行不斷因果；

　　七、思惟法空而植善不懈；八、思惟無相而度衆生不廢；

　　九、思惟無願而求菩提不離；十、思惟無作而現受身不舍。如是慧者，不與聲聞、辟支佛共。

　　2.《月燈叁昧經》雲：菩薩摩诃薩行般若波羅蜜，有十種利益。何等爲十？

　　一者，一切悉舍，不取施想；二者，持戒不缺而不依戒；

　　叁者，住于忍力而不住衆生想；四者，行于精進而離身心；

　　五者，修禅而無所住；六者，魔王波旬不能擾亂；

　　七者，于他言論其心不動；八者，能達生死海底；

　　九者，于諸衆生起增上悲；十者，不樂聲聞、辟支佛道。

　　3.菩薩多聞，有十種利益。何等爲十？

　　一者，知煩惱資助；二者，知清淨助；

　　叁者，遠離疑惑；四者，作正直見；

　　五者，遠離非道；六者，安住正路；

　　七者，開甘露門；八者，近佛菩提；

　　九者，與一切衆生而作光明；十者，不畏惡道。

　　4.菩薩摩诃薩愛樂空閑，有十種利益。何等爲十？

　　一者，省世事務；二者，遠離衆鬧；

　　叁者，無有違诤；四者，住無惱處；

　　五者，不增有漏；六者，不起鬪訟；

　　七者，安住靜默；八者，隨順相續解脫；

　　九者，速證解脫；十者，少施功而得叁昧。