生死事大

　　陳柏達

　　摘自《五福臨門》

　　財富、學識、地位、美貌和生死是多半不相幹的。縱使富貴如王侯，世俗的學識淵博如大海，地位高如公卿，容貌美若西施，大難來時，仍不免手忙腳亂，一命嗚呼。

　　假如佳人才子就可以長壽，那麼就不會有“自古紅顔多薄命”的說法了。所以不可因美麗的容貌而生驕傲。

　　不可以爲我們年紀輕而就認爲閻羅王還在睡覺，不會這樣快找上門來。須知：棺材裏所裝的死人不一定是年老的。在人生的旅途上，走不到終點而躺下來的大有人在。因此，古人警惕我們說：“莫待老來方學道，孤墳多是少年人。”

　　人的死期很難預蔔，有的胎死腹中，在還沒有出生以前就死了；有的嬰兒一出生因爲染上黃疸病和血友病就長辭世間了；有的小孩活到叁、四歲就被車子壓死；有的長大成人，在青壯年時，因遭意外而傷亡了。

　　人不可以恃著聰明才智而輕慢他人，因爲聰明而夭折的人也很多，例如：我念小學時，鄰班有位姓歐陽的班長，功課門門第一，可是在小學五年級時就因得了肺炎而離開人間。小學六年級又有一位姓柳的高材生，因脖子長瘤死了。

　　有了財富和地位也不能夠傲慢。你看，中國從秦漢到清朝，曆代皇帝的平均壽命才叁十多歲，美國總統肯尼迪有地位、有才幹又有魄力，可是沒有人會想到他會那麼早就死了。以歌唱起家的貓王普裏斯萊擁有私人噴氣客機、劇院、保镖，可是死得卻很突然。

　　信了宗教也不一定能夠長命百歲。例如，屏東有一位信基督教很虔誠的青年人，剛大學畢業不久，因爲飛機失事而“蒙主恩召”。當我讀研究生時，有一位念企業管理系的學弟，名字叫塗有生，他信佛教，而且也當過佛學社的社長。很不幸的是，他去珊瑚潭郊遊，涉水過河時滑倒溺死。這不是佛法不靈，而是自己功夫不到家，學佛不得力，才無法轉變定業。

　　我引用這些真實的故事，其目的在說明，世俗的學問和技能只能解決生活上的小難題，不能解決生死的大問題。各種宗教都致力尋求生死大事的解答，而惟一能徹底解決生死的只有佛教。佛教的教法和義理雖然盡善盡美，但並不是相信了就可以了事，還要不斷地理解和實行，才能夠實證永恒的真理，確實解決生死的問題。我們千萬不要認爲信了佛教，閻王爺就不會這麼快找上門來，因而也就漫不經心了。我們應該知道“定業難轉”這個事實。除非在佛法上修煉到有真功夫，能生死自在，對于生死問題確實十分有把握以外，否則還要拼命努力用功。絲毫懈怠不得。佛陀在《四十二章經》裏說得好:

　　“修道的人好像一頭牛，背部載著很重的東西，走在泥沼當中，雖然身體已經很疲倦了，但是仍然不敢左顧右盼或稍停片刻；一定要繼續努力，等到走出了淤泥以後，才可以安心休息。修道的人應該觀察世間一切自私的情欲比淤泥還可怖，專心用功修道，才可以出離苦海。”