皈依離衆苦—一 海濤 輯

　　1.持守皈依戒的利益功德：

　　一、接受皈依後，我們才能開始修習佛法。

　　二、皈依戒可爲一切戒律和不同層次的出家戒紮下一個有利的根基。

　　叁、持守皈依戒可保護我們免受人和非人的傷害，而且一切障礙和惡緣也都會消除。

　　四、我們在一生當中都會得到叁寶的加持。

　　2.皈依最重要的功德利益就是：它可提醒我們讓我們不會忘記：「我曾在某日某個地方皈依某個上師。那時我決定修行佛法就是我要的生命方向，也是我要做的事！」

　　3.皈依不斷提醒我們一些對自己的約定，以此我們可以慢慢形成一種習慣。

　　4.依照佛法來說，我們的因果業力——善或惡的行爲，只不過是一種習性、一種習慣。

　　5.皈依最大的利益就是提醒我們不忘方向。我們皈依了佛、法、僧後，我們便成爲一位佛教徒。我們皈了依，便表示我們已開始修行佛法。

　　6.倘若我們是一位大乘的行者，想受皈依兼發菩提心時，那麼我們便要發願利益幫助一切衆生。

　　7.皈依應有的認知：除佛陀以外無究竟導師；除佛法以外無真實道路；除僧伽以外無他伴可同行法道。

　　8.佛法是一條道路。它是佛的親身體悟，也是任何走過覺道者的經驗。任何可幫助我們開悟的方法都稱爲修行，修行本身就是佛法。

　　9.當我們皈依時，便表示我們已決心去了解學習開悟的法門，並致力于實修，以幫助他人也能獲得與我們同樣的證悟。

　　10.真正皈依佛的內涵包括了我們深信證悟的可能性，並決心達成它。決心學習法門並且付諸修行就是皈依法的真義。

　　11.若想真正做到皈依法的話，我們一定還要皈依僧，因爲法的實悟乃來自于僧。

　　皈依離衆苦—二 海濤 輯

　　1.在密宗裏，上師、本尊、護法都是皈依的對象。倘若上師已經證道，那麼他的心就像佛一樣，他的語或教導就是法，然後由于上師也代表僧伽，所以他的身就是僧。

　　2.上師之所以如此重要是因爲透過上師的傳授和教導，我們才有可能得到一切了悟。

　　3.我們並非被迫一定要視上師爲佛，而是由于我們所感受到的恩澤，而自然而然生起的那種讓我們視上師爲佛的虔誠。

　　4.密續的經典說，由對上師的虔誠來看，便可知我們的修行是否有所進步。

　　5.修行越進步，便會對上師生起越多的虔信心。因爲當我們的悟境增加時，我們對上師的信心也會跟著加深。

　　6.西藏佛教習慣上，每天要念皈依文，無論是修任何法，或做任何善行前都一樣。因爲我們皈依時的心理活動本身就是一種修行，所以在修每個法的前面念皈依文以此加深我們的誓願。

　　7.雖然我們在修法一開始時，便要念誦皈依發心文，但我們不應認爲這只有在一開頭才要做而已。皈依和發心應該在整個法道上永遠伴隨著我們，慈悲也是。

　　8.若無皈依便不可稱爲佛教徒，而若無發心便不可能就。所以皈依和發心可說是一體的。

　　9.皈依的動作就像一樣東西，時時提醒著我們，當我們發現自己忘了努力，又陷入以往的習性時，便能借著它提醒自己：我們是有方向、有目標、有道路走的。

　　10.我們在皈依佛後就不要再皈依世俗的神只。因爲皈依某種東西，便表示我們要以此爲我們最究竟的目標。而既然我們的目標是要開悟成佛，那麼再皈依任何與此目標不相搭配的東西便屬不當。

　　11.皈依法最主要的戒律就是盡自己所能去幫助他人，縱然無法做到，也不要去傷害他們。

　　12.利他就是佛法的精要，而皈依僧的戒律就是鼓勵自己和他人往好的方向走，讓自己和他人都能受到正面的影響。