舉起與放下

　　張永祥

　　生活中，我們都知道，舉起是很吃力的，因爲舉得時間長了就會臂膀酸困，眼冒金星，站立不穩。這時候誰又能想到放下呢？人們大都喜歡高舉再高舉，于是就用盡畢生精力，生命不息，高舉不已，辛勞一生。

　　生活中，父母望子成龍、望女成鳳，一心想讓子女出人頭地，考重點學校，考名牌大學，考研出國留學。于是父母就全身心爲子女服務，學業上不讓子女有多余的休閑空間，學生回到家稍有空閑，父母脫口而出就是：“寫字去，做作業去”。而家務勞動什麼的是一點也不讓孩子插手，唯恐耽誤孩子的學習時間。父母對子女期望越高，就把子女擡舉得越高。這樣一路下來，父母畢其一生都在爲子女服務，耗盡心血。但是，這樣最後得到的是什麼結果呢？看看我們身邊有多少“學奴”、“多少“小皇帝”，我們就會明白一切。現實生活中，父母都是在爲子女活著，都是在高舉著子女一路走來。太多的關愛、太多的牽挂造成了無數的唠叨父母，兒女的心都讓父母操完了，可是能有多少父母如願以償呢？又有多少子女理解父母的良苦用心？讓我們看看生活中的各種新聞報道吧，今天有學生弑母弑父，明天又是子女毆打父母致殘，這是何等令人觸目驚心的事啊！而細究其原因，我們可以發現，大多子女都嫌父母管束太嚴，給予自己自由活動的空間太少，于是就對父母心生怨恨，以致終釀悲劇。

　　其實，父母不必強求子女太多。現實中，人才的界定也不限于此。社會是一個多元體，它兼容並蓄，需要各方面的人才，既需要尖端科技人才，也需要技術工人；既需要農學家指導農業科技，也需要農民耕作務農。叁百六十行，行行出狀元。世界上沒有兩片相同的樹葉。十個指頭有長短，各有各的功能，誰能分出優劣？各人頭上一方天，每只羊嘴裏都有一撮草，何必強求一致呢？

　　佛家講，貪欲所指，迷途難返是謂癡。因貪癡而生嗔怨，抱怨社會，抱怨子女不成材，追其原因是只知舉起而不知放下，只知進而不知退。學會放下，首先要有一顆平常心，以平常心教育子女，培養孩子的創造思維和獨立意識，讓其自由發展，這樣自己輕松，孩子也輕松。對于放下，不僅是一種解脫，而且是一種智慧。因爲擁有的越多，煩惱就越多。就像有些人，由于對子女過分溺愛，總嫌給孩子留得少，千方百計給孩子攢錢買房子、買車子，有的甚至連孫子的錢都攢下，而自己卻省吃儉用，如此重負背上，還不完的子女債，何時是個頭啊！

　　舉起與放下是辯證統一的，舉起是希望，是有爲之舉。可是世界上任何事物都有個度，該舉起時就舉起，該放下時就放下，這樣才能進退有據、伸展自如。不過，怕就怕在貪癡二字。過分的希望，是貪癡，是只知進而不知退，是只知舉起不知放下。如果這樣，那就適得其反了，事與願違，于是煩惱叢生，産生嗔怨之心。舉起是積極入世行爲，放下是聖賢清醒智慧；有爲功德是舉起，順其自然是放下。構建和諧社會，需要的就是以如此平常心來對待舉起和放下。與其舉起苦苦掙紮還不如放下海闊天寬，能放下，才能顯示清醒和智慧。凡事不可強求，有緣千裏來相會，無緣對面不相逢，一切都在隨緣。因此，舉起是緣，放下也是緣，關鍵就看你如何修緣。

　　在人生旅途上，我們要放棄沈重的欲望，放下過度的需求，舍棄不必要的執著，還自己一片純淨的天空。我們常說“放心”，就是要把心放下，輕松上路，這樣眼前才會現出一片晴朗的天空，才能看見多姿多彩的世界。“不思善，不思惡，哪個是明上座本來面目。”意思是叫抛棄人我，放下善惡念頭，這樣才能獲得心靈的解脫。

　　勇于舍得放下貪欲之心，將獲得的是意外的幸福。這種幸福就是如釋重負，一身輕松，心靈得到救治。放下過去的一切，卸下心頭的包袱，只有知足的人才能體會到這種幸福。幸福是一種感覺，只要你能感覺到幸福，你就是最幸福的。

　　摘自《禅露》