..續本文上一頁天所問經》卷叁，《大正藏》第15冊，第48頁中。《思維略要法》(《大正藏》第15冊，第300頁下)、《大樹緊那羅王所問經》卷一(《大正藏》第15冊第368頁上)、《文殊師利問菩提經》(《大正藏》第14冊，第481頁下)、《佛說華手經》卷叁(《大正藏》第16冊，第146頁下、147頁下)等經中均使用了“觀世音”的譯法。

　　[13]《思維略要法》，《大正藏》第15冊，第300頁下。

　　[14]《大樹緊那羅王所問經》卷一，《大正藏》第15冊，第368頁上。

　　[15]《文殊師利問菩提經》，《大正藏》第14冊，第481頁下。

　　[16]《佛說華手經》卷叁，《大正藏》第16冊，第146頁下、147頁下。

　　[17]《摩诃般若波羅蜜大明咒經》，《大正藏》卷八。本經是否羅什所譯，曆史上曾有爭議。梁代經錄《出叁藏記集》卷四及隋代經錄《法經錄》卷四，都將它列入失譯錄。到了唐代智升撰《開元釋教錄》時，才開始歸之羅什譯籍以內，從此相沿不改。

　　[18] 竺法護譯《佛說普曜經》卷一，《大正藏》第3冊，第487頁上；北魏菩提流支譯《佛說佛名經》卷十五、卷30，《大正藏》第14冊，第244頁下、第300頁下；北齊那連提耶舍譯《月燈叁昧經》卷叁，《大正藏》第15冊，第566頁下；隋代闍那崛多譯《添品妙法蓮華經》卷七，《大正藏》第冊，第192頁下、193頁上。

　　[19]《法華經論》卷下，《大正藏》第26冊，第10頁中；《大薩遮尼乾子所說經》卷一，《大正藏》第9冊，第317頁下；《佛說佛名經》卷一、卷二、卷六、卷八、卷十四、卷十八，《大正藏》第14冊，第114頁下，第120頁下，第144頁下，第157下，第237頁下，第258頁上；《聖思維梵天所問經》卷四，《大正藏》第15冊，第80頁下-81頁上；《深密解脫經》卷四、卷五，《大正藏》第16冊，第680-685頁共出現140次“觀世自在”譯名；《謗佛經》，《大正藏》第17冊，第876頁下；《無字寶箧經》，《大正藏》第17冊，第871頁上。除了菩提流支外，般若流支也用此譯法，如：《不必定入定入印經》，《大正藏》第15冊，第699頁中；《得無垢女經》，《大正藏》第12冊，第97頁下、98頁上、中，102頁上；《聖善住意天子所問經》卷上，《大正藏》第12冊，第115頁中。鸠摩羅什也用過這個名稱，見其所譯《十住毗婆論》卷五，《大正藏》第26冊，第44頁下。隋闍那崛多也用過此譯名，見其譯《觀察諸法行經》卷一，《大正藏》第15冊，第727頁下。北魏佛陀扇多譯《師子吼經》也有此名稱，見《大正藏》第17冊，第890頁上。

　　[20] [隋]智顗：《妙法蓮華經文句》卷十，《大正藏》第34冊，第144頁下—145頁中。

　　[21] [梁]法雲：《妙法蓮華經義記》卷八，《大正藏》第33冊，第678頁上。

　　[22] 孫昌武：《中國文學中的維摩與觀音》，高等教育出版社，1996年6月，第72頁。

　　[23] 王青：《魏晉南北朝時期的佛教信仰與神話》，中國社會科學出版社，2001年8月，第145頁。

　　[24] [唐]吉藏：《法華義疏》卷十二，《大正藏》第34冊，第624頁中-下。

　　[25] [唐]吉藏：《維摩經義疏》卷一，《大正藏》第38冊，第923頁上。同樣意見還見《法華經義疏》卷十二、《法華玄論》卷十等處。

　　[26] [隋]吉藏：《法華玄論》卷十，《大正藏》第34冊，第448頁下—449頁上。

　　[27] 本書由丁福保編篡，1924年最早出版。建國後由文物出版社等幾家出版社相繼多次出版或重印。目前又出了電子版本，堪稱最流行的佛學工具書，至今依然十分盛行。

　　[28] 丁福保主編《佛學大辭典》“觀世音”條。

　　[29] 該辭典于1934年由上海佛學書局編輯出版，浙江古迹出版社1986年10月重印。

　　[30] 任繼愈主編：《宗教詞典》，上海辭書出版社1981年12月。

　　[31] 任繼愈主編：《中國佛教史》第叁卷，中國社會科學出版社，1988年4月，第568頁。

　　[32] 徐靜波：《觀世音菩薩考述》，收入《觀世音菩薩全書》第226-265頁，春風文藝出版社，1987年9月。

　　[33] 邢莉：《觀音——神聖與世俗》，學苑出版社，2001年5月，第3頁。

　　[34] 唐世貴：《觀世音》，巴蜀書社，2002年1月，第2頁。

　　[35]《成具光明定意經》，《大正藏》第15冊，第451頁下。

　　[36]《佛說普曜經》卷一，《大正藏》第3冊，第487頁上。

　　[37] [梁]法雲：《妙法連華經義記》卷八，《大正藏》第33冊，第676頁中。

　　[38]《佛說佛名經》卷十五，《大正藏》第14冊，第244頁下。該經卷叁十中也提到，見《大正藏》同冊，第300頁下。

　　[39] [梁]慧皎：《高僧傳》卷二，《大正藏》第50冊，第337頁上；卷4，《大正藏》第350頁下；卷十，《大正藏》第50冊，第392頁上；卷十二，《大正藏》第50冊，第407頁上；卷十叁，《大正藏》第50冊，第513頁中。

　　[40]《月燈叁昧經》卷叁，《大正藏》第15冊，第566頁下。

　　[41]《添品妙法蓮華經》卷七，《大正藏》第冊，第192頁下、193頁上。

　　[42] 有些學者以鸠摩羅什所譯的《妙法連華經·觀世音菩薩普門品》爲例說明羅什也使用“觀音”一詞(如溫金玉所著《觀音菩薩》，山西高校聯合出版社，1994年10月，第3頁)，這是不對的。因爲，這些偈頌是後人將隋代達摩崛多《添品妙法蓮花經•觀世音普門品》中的偈頌原封不變地加進去的。

　　[43] 慧遠著《無量壽經義疏》卷上，《大正藏》第37冊，第92頁上。

　　[44] [隋]吉藏：《法華玄論》卷十，《大正藏》第34冊，第446頁下—449頁中。

　　[45] 智顗：《佛說觀無量壽佛經疏》，《大正藏》第37冊，第193頁中。該疏中共7次使用“觀音”這種簡稱，其他六處散見于《大正藏》第47冊第192頁上、193頁上、中、下、194頁下。

　　[46] 慧立本、彥宗箋：《大慈恩寺叁藏法師傳》卷二，《大正藏》第50冊，第230頁下。

　　[47]《大方廣入如來智德不思議經》，《大正藏》第10冊，第925頁中。

　　[48]《大寶積經·文殊師利授記會》，《大正藏》第11冊，第337頁上。

　　[49]《大寶積經·淨信童女會》，《大正藏》第11冊，第628頁上。

　　[50]《佛說造塔功德經》，《大正藏》第16冊，第801頁上-中。

　　[51]《大正藏》第17冊，第874頁中。

　　[52]《大乘修行菩薩行門諸經要集》卷下，《大正藏》第17冊，第959頁下、960頁上。

　　[53]《佛說陀羅尼集經》卷一至卷二十，《大正藏》第18冊，第785頁至840頁。

　　[54]《舊唐書》卷二，《太宗》上。

　　[55]《舊唐書》卷四，《高宗》上。

　　[56]《舊唐書》卷六十七，《李勣傳》。《新唐書》也有同樣記載：“勣，本二名，至高宗時，避太宗偏諱，故但名勣。”

　　[57] 彥宗:《佛頂最勝陀羅尼經序》,《大正藏》第19冊，第355頁上-中。

　　[58] 玄奘所譯各種佛教典籍凡涉及此菩薩時均用“觀自在”的譯名。

　　[59] 玄奘以後，各譯經家普遍將該菩薩名譯爲“觀自在”，但用“觀世自在”名者也極多。如中唐時期善無畏翻譯的《大毗盧遮那成佛神變加持經》卷一、卷二、卷叁、卷5，《大正藏》第18冊，第6頁下，第14頁上，第23頁中，第34頁上；金剛智譯《金剛頂瑜伽中略出念誦經》卷叁，《大正藏》第18冊，第242頁上。宋代法賢翻譯的《佛說聖多羅菩薩經》，《大正藏》第20冊，第471頁下。

　　[60] [唐]玄奘述、辯機撰，季羨林等校注：《大唐西域記校注》，中華書局，1985年2月，第288頁。

　　[61] [唐]窺基：《般若心經幽贊》卷上，《大正藏》第33冊，第524頁下-中。

　　[62] [唐]玄應：《一切經音義》卷五，《中華大藏經》第一輯，第30冊。

　　[63] [唐]玄奘述、辯機撰，季羨林等校注：《大唐西域記校注》，中華書局，1985年2月，第289頁。

　　[64] [日本]高南順次郎：《帝國文學》卷八，一號及叁號。轉引自日本後藤大用著、黃佳馨譯《觀世音菩薩本事》，天華出版社1994年3月，第5-6頁。

　　[65] 《注維摩經》卷一，《大正藏》第38冊，第331頁上。

　　[66] 見鸠摩羅什所譯《十住毗婆論》卷五，《大正藏》第26冊，第44頁下。

　　[67] [唐]法藏：《華嚴經探玄記》卷十九，《大正藏》第35冊，第471頁下。

　　[68] [唐]澄觀：《大方廣佛華嚴經疏》卷五十七，《大正藏》第35冊，第940頁上。

　　[69] N.D.Mironov: “Buddhist Miscellanea” Journal of the Royal Asiatic Society ( April 1927),PP.241-252.轉引自：C. N. Tay “Kuan-Yin: The Cult of Half Asia”, “History of Religions”, Volume 16, Number 2, November 1976, PP. 148.

　　[70]《妙法蓮華經》卷七，《大正藏》第9冊，第56頁下。

　　[71]《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷二，《大正藏》第24冊，到底211頁中。

　　[72] [唐]法藏：《般若波羅密多心經略疏》，《大正藏》第33冊，第552頁下。

　　[73] [宋]法雲：《翻譯名義集》卷一，《大正藏》第54冊，第1061頁下—1062頁上。

《觀音漢譯名稱的曆史演變與爭論(李利安)》全文閱讀結束。