..續本文上一頁，令我身成叁十二應，入諸國土」，並且得到「十四種無畏功德」，能予一切衆生無畏之施。所以每一個存在的生命，不管你學佛也好，未學佛也好，菩薩永遠站在你的身邊，永遠活在你心裏，解你的難，救你的苦，不必害怕。
至于這十四種無畏功德，經中原文頗長，暫不一一細舉。現在直接來談談下一段觀音菩薩修獲耳根圓通，得證無上菩提道果，所成就的「四不思議無作妙德」。經文如下：
「一者，由我初獲妙妙聞心、心精遺聞，見聞覺知不能分隔，成一圓融清淨寶覺，故我能現衆多妙容，能說無邊秘密神咒，其中或現一首叁首五首七首九首十一首，如是乃至一百八首、千首萬首、八萬四千爍迦羅首；二臂四臂六臂八臂十臂十二臂，十四十六十八二十至二十四，如是乃至一百八臂、千臂萬臂、八萬四千母陀羅臂；二目叁目四目九目，如是乃至一百八目、千目萬目、八萬四千清淨寶目，或慈或威，或定或慧，救護衆生，得大自在。」
志公禅師與十二面觀音
首先我們說明這第一種「不思議無作妙德」，「無作妙德」是不假造作而本具的功能與德性，神通智慧一切現成無需他求。「一者，由我初獲妙妙聞心，心精遺聞，貝聞覺知不能分隔，成一圓融清淨寶覺」。這一段請大家特別注意。我們修持觀世音菩薩法門，開始就靠自己耳根反聽自己念佛之聲，獲得極微妙的心法，明心見性，達到「心精遺聞」的境界，心的功用精煉到極致，根本不胡思亂想，不需靠耳朵聽聲音，只有一個能聽的本性，無依無著，清清淨淨，安然在此。因此「見聞覺知不能分隔」，你要看那裏，便看到那裏，無關眼睛開閉與否，山河牆壁不能阻礙，也不必借助什麼望遠鏡、顯微鏡、衛星電視等等科學工具；你要聽那裏的聲音，都聽得到；要感覺什麼事物，都感覺得到，身心全體融成一個。它的功能至眼能視，至耳能聞，至身能覺，至腦能思。見聞覺知四樣東西，其實就是一個圓滿無礙、無所不能、純然自在的清淨之心，「成一圓融清淨寶覺」。一切都是這個具足一切可能性、無限寶貴的本然覺性在作用，「故我能現衆多妙容，能說無邊秘密神咒」，能示現千百億不同形貌的化身，隨緣宣說各式各樣應機的秘密神咒，大悲咒、大明咒、准提咒、白衣神咒，乃至外道有些咒子，也是觀音菩薩方便所傳，靈驗異常。
大家都知道，我們曆史上南北朝梁武帝信佛非常虔誠，他的師父是大名鼎鼎的寶志和尚，亦稱志公禅師，我們讀濟公傳這部傳奇小說，裏面有些故事並不是濟公本人的，而是套用志公禅師的故事。
志公禅師出身如何？史無明載，只「五燈會元」提到有位東陽的民婦，聽到樹上一個鳥窩裏有嬰兒的啼哭聲，便將他抱回扶養，七歲就依鍾山沙門僧儉出家，究竟是誰家的孤兒？還是個問題。志公禅師的神通廣大，梁武帝十分恭敬他，怕他年紀大了，將來一涅槃，再也無法朝夕相見，便诏畫工爲他畫像，以爲日後留念。畫像很苦，你們大都沒經曆過。以前我們看祖父母這一輩請人畫像，要四、五天坐在那裏不動，隨畫師擺布，好苦。
那個大畫師畫志公禅師，怎麼畫都畫不起來。原先鼻子這樣，畫到一半，又不一樣了，改過來後再看，竟又變成另一副模樣，其它部位亦是如此。這下把這個「畫龍點睛」聲譽崇隆的大畫師搞得焦頭爛額，汗流浃背，不得已將筆一摔說：「師父啊！你老人家慈悲慈悲好不好，不要這樣，不然我畫不成的。」志公禅師說：「我沒有逗你玩啊！是你自己畫不來。」畫師說：「請你老人家的德相暫時穩定下來好嗎？」志公禅師說：「你真要畫我嗎？好，就畫吧！」畫師拿起畫筆，重新要畫，仔細一看志公禅師，不得了，竟是十二面觀音的莊嚴寶相。所以日後我們看到的十二面觀音像，也可以說就是志公禅師的莊嚴寶相。
這個故事就是觀音菩薩能現「衆多妙容」的實例，而所現不僅限于十二面，「其中或現一首、叁首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首、千首、萬首、八萬四千爍迦羅首」，任何數目的頭面都能顯現，都是「爍迦羅」首，功德具足，金剛不壞。並且，既然能現無量之首，當然亦能現無量手臂，「二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十、至二十四，如是乃至一百八臂，千臂、萬臂、八萬四千母陀羅臂」。母陀羅臂即兜羅棉手，十指尖細，優美柔軟，安結法印，妙不可言。現在臺灣有些廟子的千手千眼觀音，全部的手臂整體看起來好象一只大蜘蛛一樣，不合經文描寫，未免美中不足。
人人都可能是觀音菩薩
再者，能現無量手臂，百千萬億眼目自然不在話下。「二目、叁目、四目、九目，如是乃至一百八目，千目、萬目，八萬四千清淨寶目」，能觀十方法界六道輪回一切衆生的種種際遇，隨緣給予救助。而救助的方便當然不拘形式，「或慈或威，或定或慧，救護衆生，得大自在。」有時現慈悲相，如慈母一樣慰撫愛子；有時現忿怒相，嚴厲教導冥頑不靈者改過遷善；有時打坐入定，有時講經說法，形形色色，說難盡舉，以此不可思議的大自在神通智慧，現百千萬億不同諸相，救護衆生。所以我們如果將觀音菩薩，認成一種固定的形象，那便大錯特錯。任何人都有可能是觀音菩薩的化身，學佛者也都應把任何人都當成觀音菩薩。如此修持佛法，容易得益。
經載文殊菩薩言：「我爲法王，于法自在。」成了佛，成了菩薩摩诃薩，便能如此。身爲法中之王、空王，要如何變化，便如何變化，自由自在，一切無礙。其實觀音菩薩無窮盡的變化身中，也有示現在魔道裏的，因爲菩薩大慈大悲，不舍任何一個衆生。同時度了一個大魔王，等于救護了許多衆生免于魔難，也是行菩薩道非常重要的一環。
比如修密的，有學嘛哈嘎拉者。嘛哈嘎拉是大黑天、大財神，本是天上一個無惡不作的大魔王，不得了，現已成佛。誰度了他？──觀世音菩薩。這個天上魔王，厲害得緊，你來一千一萬個孫悟空都拿他沒辦法。他又黑又醜，又壞又凶，神通大，福報也大，什麼都有，只缺一個好太太，卻又非常喜歡異性，但沒有任何女子喜歡他。後來他發願要得到一個超越天上人間第一漂亮的女人爲妻，結果有人來告訴觀音菩薩，菩薩一看，這個魔頭非度化不可，便化身成他理想中的美女，嫁給了他，無形中將他感化了，成了佛。
由此可知菩薩度生，不分怨親正邪，我們這個世界上許多外道宗教，其中也都有觀世音菩薩的化身，其權宜示現的方便是不可思議的。講完了觀音菩薩第一種不思議無作妙德，接著來談第二種：
「二者，由我聞思，脫出六塵，如聲度垣，不能爲礙。故我妙能現一一形，誦一一咒。其形其咒，能以無畏施諸衆生。是故十方微塵國土，皆名我爲施無畏者。」
觀音菩薩說，因爲我從耳根圓通修法入道，首先聽聞佛法，再以腦子思維，最後從眼耳鼻舌身意和色聲香味觸法的六根六塵中解脫出來，不受任何物質界與精神界的障礙，來去自如，自由自在，得證無上菩提道果，就如聲音能夠穿牆越壁一樣，在宇宙間任何次元的世界中，隨緣示現，教化有情。所以說你關起門，阻擋觀音菩薩不要來，他還可以化身爲土地公、城隍爺、媽祖娘娘，乃至老鼠、惡鬼等等，來和你見面。
不思議妙德 作衆生依怙
比如我有位老同學朱鏡宙先生，是章太炎的女婿，現年九十多歲，原本是個基督徒，起先很看下起信佛的人，認爲佛菩薩是無稽之談。後來不如怎麼地突然信起佛來，信得比誰都虔誠。有一回我問他「你怎麼信佛的？」他說：「觀音菩薩度我的啊！」我跟他開玩笑說：「觀音菩薩怎麼也度你這個人？」他說：「哎呀！別挖苦我嘛，事情是這樣的……。」原來八年抗戰時他在重慶，有一天夜晚從羅家灣出來，街上的路燈昏昏暗暗的，突然看到燈柱下一個穿白衣的女人背影，他老遠走過來，叫道：「哎，是什麼人？」問了幾聲都不回話。只見那個身影慢慢轉過來給他看，這一看，可不得了，竟是個女鬼，並且一幌眼便不見了。他嚇得拔腿拼命跑，也不管什麼禱告耶稣基督上帝的，只聽得自己口中直念以前在家中老一輩常講的觀音菩薩聖號。就這樣經曆這次事件，他整個人便從此皈依佛，相信有鬼神，更相信有大慈大悲的觀世音菩薩。他認爲那次所碰上的，其實並不是鬼，而是觀音菩薩看他學佛的機緣成熟了，特地示現鬼身來度他的。
觀音菩薩的神通智慧，「妙能現一一形，誦一一咒」，他的形象不定，咒語不定，「其形其咒，能以無畏施諸衆生，是故十方微塵國土，皆名我爲施無畏者。」觀音菩薩不管其現任何形，誦任何咒，其目的無非爲了幫助那些受苦受難的衆生，離苦得樂，免于恐懼憂慮，因此十方無量世界的有情衆生都感念他是「施無畏者」。提到咒語，這是宇宙音聲的一大秘密，鬼神不知，凡夫難測。觀音菩薩爲了度生而宣說的咒語，無量無邊。因爲他證得的，正如密宗「大毗盧遮那成佛神變加持經」解中所說「一切音聲皆是陀羅尼」的境界。世間任何音聲，本身都是咒語，都是總持陀羅尼，這一點唯有如實證悟的修行人方能知其一二。
另外觀音菩薩的第叁第四種不思議無作妙德是什麼呢？
「叁者，由我修習本妙圓通清淨本根。所遊世界，皆令衆生舍身珍寶，求我哀愍。四者，我得佛心，證于究竟。能以珍寶種種，供養十方如來，傍及法界六道衆生。求妻得妻，求子得子，求叁昧得叁昧，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。」
這段文字相當淺顯，大家應可讀懂。觀音菩薩由于修持耳根圓通法門，證得宇宙萬法清淨的根本，福德智慧究竟圓滿，爲一切衆生之嚴父慈母，皈命所在。因此他到那個地方，那個地方的衆生便肯布施種種珍寶，乃至舍棄身命救助他人以爲供養，求忏增福。
並且，觀音菩薩也已經得到最無上的佛心。什麼是佛的真心？觀音菩薩最能體會個中叁昧。佛的真心是慈悲，因爲真慈真悲，所以不但以各式各樣的珍珠寶貝稀有之物，供養十方如來，同時也以平等心來供養法界六道的輪回衆生，令他們求妻得妻，求子得子，求定得定，求健康長壽得健康長壽，甚至求大涅槃得大涅槃。只要你誠誠懇懇，毫不懷疑，依觀音菩薩的教法而修，世上沒有任何事情不會成就的。
諸位聽到這裏，應該慶幸自己的因緣福報實在太好了，今生今世能聽到觀音菩薩的聖號，修習觀音菩薩的法門，供養他，禮拜他。雖然世間的煩惱痛苦很多，因此堅定不移的信仰，必能皆化爲夢幻泡影，海闊天空，了無挂礙。
觀音菩薩在楞嚴經的修習報告，最後下結論說：「佛問圓通，我從耳門圓照叁昧，緣心自在，因入流相，得叁摩提，成就菩提，斯爲第一。……」說明耳根圓通的觀世音菩薩法門，是修學佛法證入叁昧的一個最佳途徑。朝也觀世音，晚也觀世音，天天都念觀世音，時時都念觀世音，耳根反聞，內心傾聽，一定成就。這段的大意如此，因時間的關系，不再細表。留待各位回家慢慢參詳，慢慢體會，將整個觀音菩薩各層次的修法融會貫通。
《觀音菩薩與觀音的修行法門(南懷瑾)》全文閱讀結束。