樂在當下

　　明巍

　　 《寶積經》雲：不分別過去，不執著未來，不戲論現在，我們知道生命就在當下一刻，並且我們有可能樂住當下，因此我們決心在日常生活中的每一刻訓練我們自己深入到生活中去。

　　安住當下，樂在當下。即不被過去的種種事情感到遺憾、困惑，也不被未來的種種事情而感到焦慮或被目前的渴望、嫉妒與慎恨所挾持。從而在正念中把握自我。我們決心修習正念是生活的藝術。通過接觸我們自己及周圍精彩、新鮮、健康的元素，以及滋養我們內心的歡樂、安祥、愛與智慧的種子來幫助我們轉變並治愈我們心中的不良因素。

　　當今社會物欲橫流，科學技術日新月異。物質生活越來越豐富，而精神上卻越來越空虛。 一顆支離破碎的心靈常常感到恐懼、疑惑或憂慮。當我們閑暇無事的時候，我們很少能夠反觀自身。而是迫不及待的打開電視機或撥通電話來使自己打發時光。正念修習就好比核桃一樣，它是相即共修團生活的核心。無論你是生活在禅定中心，從事辦公室工作、和你的家人一同居住或在大學裏讀書。正念修習都是非常關鍵的。正念一詞在漢字裏面包括兩部分：心與心念于當下。正念意味著在每時都把握心念——不是在你洗碗時心裏還想著另一件事。一天當中的每一刻都可以進行正念修習。行、住、坐、臥，工作或休息都是進行修習的時機。有意識的呼吸是把我們帶回當下並保持住的工具。《安般守意經》和《四念處經》教我們如何使我們的身、受、心、法處于正念中。正念通定慧。當我們的定力與智慧增長時，必然伴隨著心中深深的歡愉與幸福的感覺，因爲我們深入地體察到現實的本性時，就看到世界與一切衆生——動物、植物、有機物都是如此的精彩。沒有正念，我們無法觸摸到那些美豔的花朵、靓麗的月光，我們的孩子、伴侶及朋友。他們無疑是珍貴而稀罕的，是萬物互即本性的一部分。正念使生活真實、深入而且值得我們去生活。它幫助我們活在當下，于真實生命相遇。它幫助我們同我們體內及我們周圍那些清新的、有治愈能力的因素相接。修習正念時，我們常常澆灌著心中快樂、安詳于智慧的種子發芽成長。用這些種子來轉化和改變我們心中痛苦的力量。這個時候，生命就是一個奇迹。

　　在巴利語叁藏中，經常用到ditthadhammasukhavihari這句話。它的意思是樂住當下，樂住現生。我們也許常常會感到不幸福不歡樂，而且自身變得很柔弱。也許我們的修習沒有轉變我們的生活，沒有給我們帶來偉大的歡樂，如果我們沒有把歡樂帶給其他人並去理解他們，那麼我們的修習是不正確的。我們沒有提起正念，更沒有安住當下。只有深深的住于當下正在發生的事情，並且深入到每一個細節中去。那麼，身心的所有焦慮和憂愁便會煙消雲散，立刻便産生輕安、舒暢的感覺。正所謂製心一處，無事不辦。

　　只有真正能夠活在當下的人，快樂時常于他相伴，空虛與他無緣，煩惱離他而去。就如同天上的雲彩，感覺來來去去。坐在這裏，不想過去，也不想未來，並且知道自己在坐著。這一刻多美妙、多精彩。我們只澆灌心中歡樂、安詳的種子，而不去澆灌煩惱的種子。那麼，此刻我們已經步入到解脫道中了。