淺談持戒

　　能慧

　　俗話說“國有國法，家有家規”，“沒有規矩不成方圓”。佛教亦如此，它有叁歸五戒、沙彌十戒、比丘戒、菩薩戒等。戒是什麼？戒是防非止惡義。“戒”這個漢字在《說文》中，解釋爲“雙手持戈，以戒不虞”，其意爲持戈防衛，以此譬喻修行人應該依戒行持。久習純熟方能防惡行善。進而“衆善奉行，諸惡莫作。”

　　《華嚴經》雲：“戒爲無上菩提本，應當一心持淨戒。”由之戒律是修行人的根本，是我們的老師。佛陀曾對弟子說：“我滅後，汝等以何爲師？應以戒爲師。”可見持戒之重要。所以戒是了生脫死，成就佛道的基石。離開了持戒這個基石，從何而談了生脫死，成就佛道呢？

　　既然持戒可了生脫死，成就佛道，這不僅是一個修行者的最終目標，也是我們畢生所要追求的，所以沒有任何理由不持戒。記得有這麼一個故事：在很久以前，有一條龍因觸犯了天條，被貶下界。此龍在民間常常興風作浪，弄得民間不得安甯，老百姓對此恨之入骨，但又沒有任何辦法來對付。後來五百羅漢知道了，他們就想要爲民除害，于是運用各自的種種神通來降伏惡龍，想讓老百姓安居樂業。然而羅漢們用盡了他們所有的神通，都沒能將此惡龍降伏。正當羅漢們都束手無策時，來了一個和尚，對惡龍說：“你這孽畜難道你不知道自己的罪障嗎？還想繼續變本加厲地增加自己的罪障嗎？難道你就不痛苦嗎？難道你就不想解脫嗎？難道你就不想自由嗎？難道你就不想快樂嗎？如果你想得解脫、想得自由、想得快樂的話，就請趕快離開這個地方。不要再去爲害衆生，好好修行，忏悔自己所造的業障，以求正道吧！”惡龍聽了這幾句話後，朝這個和尚拜了幾拜，然後就騰雲駕霧消失了，惡龍就這樣被和尚給降伏了。

　　阿羅漢們都驚奇不已地問：“我們這麼多羅漢，想盡了主意、用盡了神通，都未能降伏它，而你就這麼輕描淡寫的幾句話，就降服了它，這是什麼緣故呢？”和尚淡淡地回答道：“因爲我一心持戒，凡是做任何事都嚴格地按照戒律而行。”由此可見，持戒之威力是如此地不可思議。律典雲：“我們每持一條戒，都有戒神保護，有天龍八部相佑。所以，一定要持戒。”

　　我們應知持戒，並不是爲了持戒而持戒。如果我們機械地去持戒，而讓自己貪、嗔、癡之毒熾盛，那就不是真正意義上的持戒了。世尊在製定戒律時，他老人家的根本目的不是爲了消極地去防範，而是要積極、正確、全面地持戒。這樣才能“深入經藏，智慧如海。”以戒爲師樹立起正知、正見，遠離一切邪知、邪見。

　　綜上可見，我們不僅要持好戒，而且要會如理行持戒律，因爲戒爲菩提之根本，即是由戒生定、由定發慧，成就佛道的先決條件。只有持戒，才能使我們的修行做到身、口、意叁業清淨。只有這樣，才能真正明白每一條戒的開、遮、持、犯，了知佛製每一條戒的意義，如理地止持和作持，這樣才能有益于我們圓滿地持戒。

　　所以，作爲出家者，在今後的佛法修持道路上，無論修持哪一宗哪一派，戒律都是我們的必修課。若不能持戒，就談不上生定；若不能生定，就談不上發慧。不能發慧那麼再好的法門都是空中樓閣，都是水中撈月，都是瞎子摸象。什麼都不能得到，從而也就不能了生脫死證得無上菩提。