讀《濟公活佛聖訓》有感
陸忠培
“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，一把扇兒破。南無阿彌陀佛…+”
史載濟公原南宋杭州淨慈寺高僧道濟禅師，俗名李心遠。他除暴安良、劫富濟貧。爲世人敬仰，尊稱爲“濟公活佛”。佛門把他尊爲羅漢之一。
電視劇《濟公》風行一時。濟公抑惡揚善，專爲貧苦老百姓打抱不平的形象已深深地印入了人們的心坎。劇中的主題歌深受人們的歡迎。但也有人則是看看、聽聽、唱唱、說說、笑笑而已。
筆者在寒山寺佛學編輯部工作，經常收到結緣的佛教書籍，其中一本《大德法語開示》倍感歡喜，特別是《濟公活佛聖訓》反複讀過數遍。 《聖訓》總計廖廖26句，所說的一些訓語，卻言簡意赅，處處閃現著佛門爲人處世的獨到睿智。我想略舉幾句，不知有否啓迪
請讀者指點吧。
不禮爹娘禮世尊——敬什麼
念佛乃諸法之要，孝養爲百行之先；孝心即是佛心，孝行無非佛行。
佛教認爲：念佛等修行，必須以世間善行作爲“助緣”，而孝養父母是世間善行中最重要的內容之一。
兄弟姐妹皆同氣——爭什麼
有些兄弟姐妹間的矛盾往往是因爲父母的贍養和遺産而引起的，結果弄得反目成仇，有的甚至打官司、上法庭，攪得天翻地覆。兄弟姐妹情同手足，爭什麼
父母含辛茹苦養育子女，父母老了，子女當盡孝心贍養。留下的遺産乃是父母的心血。爲爭財産忘了同胞情，爭個不休，怎麼對得起父母
也不符中華民族傳統的家庭倫理道德准則。
兒孫自有兒孫福——憂什麼
現在提倡一對夫妻只生一個孩子，所以，父母對孩子特別珍愛、寶貝，尤其是爺爺奶奶對隔代的兒孫更是歡喜，對孩子百依百順到了極點，撫養得嬌氣十足。小孩子咳嗽一聲，也令大人們爲之擔心。有的家人給孩子亂吃補品，弄得小寶貝不是肥胖症，就是性早熟。
小孩長大成人了，父母把省吃儉用的錢爲子女買房子，辦婚事，真是鞠躬盡瘁。
更有爲了兒子、孫子過上好日子，去以權謀私，甚至不顧違法犯罪。到頭來既害子孫，更害自己，何苦呢
細細想來，兒孫自有兒孫福。爲子女而憂無多益。命由己造，相由心生，禍福無門，惟人自召。
補破遮寒暖即休——擺什麼
過緊日子的觀念，對年輕人來說，早已子虛烏有。而今再穿補釘衣服的屬稀有了。現在社會在發展，人民生活水平在不斷提高，穿點好的也是理所當然，但是渾身穿著一定要名牌，是否也可以多一點“暖即休，擺什麼”的觀念呢
若能果真這樣想一想，便就眼明心亮，頓時豁然開朗了。
才過叁寸成何物——饞什麼
貪食者有美其名曰： “吃就是生産力”。東吃西吃，公吃私吃，吃得油嘴大肚，還想“滿漢全席”、搞“美體盛”。試問叁寸過後成何物
食過胃腸又何物
嘴貪吃，胃腸難受，成病苦，何苦呢
死後一文帶不去——悭什麼
我們不妨聽聽鄒韬奮說的： “一個人光溜溜的到這個世間上來，最後光溜溜的離開這個世間而去，徹底想起來，名利都是身外物，只有盡一人的心力，使社會上的人多得他工作的裨益，是人生中最愉快的事情。”鄒韬奮不求名利，行奉獻精神，無疑是明智的，應該是我們每個人的座右銘。
他家富貴前生定——妒什麼
前世不修今世苦——怨什麼
佛教的因果最能說明問題。佛教最本質最核心的，就在于“種瓜得瓜，種豆得豆”的因果之理。 《雜阿含經》說“你所播下的種子，你便由此收到同樣的果子；做善的人收到善的，做惡的人收到惡的；播出來的是什麼種子，你便嘗到什麼果子。” 《楞嚴經》第八卷就這樣說“如是惡業，本自發明，非從天降，亦非地出，亦非人與， 自妄所招，還自來受。”因果報應是不以人們意志爲轉移的客觀規律，對于善與惡，一是，不是不報，時辰未到，時辰一到，統統都報；二是，業報輪回，叁世因果。今世窮通貴賤，由前世所種的善因惡因決定，今世種的善因惡因又影響來世的窮通富貴。
賭博之人無下梢——耍什麼
一般來說，賭博之人以貪心出發。 “貪”是叁毒之一，害人之深。賭博之人有親不認親，有友不認友，只認錢，只盼牌運來，把他人口袋裏的錢贏到自己口袋裏。由于貪心，贏了還想贏，輸了想返本，就這樣沒完沒了的賭下去，直到傾家蕩産，乃至去違法犯罪，毀滅自己。這類教訓太多了，所以賭博是個無底洞，不要爲好。
冤冤相報幾時休——結什麼
冤家宜解不宜結。怎麼解
這裏有二張妙方，一是聽聽寒山拾得的問答： “寒山問拾得，世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我、如何處治呼
拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。”二是看看寺院裏大肚彌勒佛龛前的一副對聯： “慈顔常笑，笑世間可笑之人；大肚能容，容天下難容諸事。”寒山拾得問答，是佛門的忍辱容讓，是大學問，中有大智慧。聯語具有深邃的哲理，無限的妙趣。讓我們去體悟吧。
世事如同一局棋——算什麼
佛門“世事如棋不著高”的機趣，將使你在短暫的人生道路上，避開多少驚濤駭浪、險風暴雨!因爲人與人之間在利害關系上打交道，就好比刀口舔蜜，沒有不處在危險中的，又好比下棋一樣，任憑你有多麼高妙，總會有輸棋的時候。豈不聞：機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。倒不如粗茶淡飯得清福，掃地焚香自平安。順治皇帝有出家偈道： “百年世事叁更夢，萬裏江山一局棋。”
聰明反被聰明誤——巧什麼
人生在世，其一言一行，無不受著人生觀的支配。持“人不爲己，天誅地滅”人生觀的人，爲了達到自己的私利，什麼損人利己、不顧廉恥的事都做得出來。從旁冷觀，這種人看似精明，處處爲個人的利益打盡如意小算盤，可最後卻聰明反被聰明誤，多半逃不出以損人開始，以害己告終的結局。
一旦無常萬事休——忙什麼
生命無常。人的生命過了一天，就意味著向死亡靠近了一天，而且人的生命在呼吸間。生命隨時隨地都有死亡的可能，一口氣上不來，雖有家産萬貫，死時還是兩手空空，一分錢也帶不去。勸君不要不信因果定律，千萬不要去爲造惡業而奔波。
《聖訓》還有訓語：
一生都是命安排——求什麼 榮華富貴眼前花——傲什麼
今日不知明日事——愁什麼 治家勤儉勝求人——奢什麼
豈可人無得運時——急什麼 虛言折盡平生福——謊什麼
人世難逢開口笑——苦什麼 是非到底見分明——辯什麼
前人田地後人收——占什麼 誰能保得常無事——诮什麼
得便宜處失便宜——貪什麼 欺人是禍饒人福——蔔什麼
舉頭叁尺有神明——欺什麼
《聖訓》語言雖不多，但語言樸素，句句深具哲理。濟公活佛所言，確蘊含著極大的人生智慧。世人有緣受訓，得益無量。
摘自《寒山寺》佛教雙月刊