心念轉身，一池蓮花

　　安鏡如

　　(一)

　　一花一世界，一葉一菩提。

　　各有所參，各有其悟。

　　昨晚，修金剛門的一位師兄問我要不要觀看“天葬”的儀式。疑慮很久，仍不能下定決心。甚至有一刻，我感到前所未有的恐懼。像正在經曆一部驚悚小說，拿不起，亦放不下。

　　那刻，觀見內心，知道自己對肉身仍有莫大的貪執。本以爲了解死生，卻角在那一刻不能解悟。心性，有時不僅是開悟，還是清除習性。思維的習性，固執的習性。

　　但有時，不開悟也許只是因爲不了解。一旦了解，便能放下自己的本念，理解原本簡單通融的道理。

　　通過向另位師兄詢問，方才明白其中之意，立刻恐怖便煙消雲散。就像安寂後天葬臺上的肉身，頃刻化爲鷹的布施。的確，是鷹的布施，期待升天的靈魂才有可能實現願望。

　　盡管，更多時候，儀式背後可能只是古老的生態自然鏈的呈現，一種最質樸的回歸自然，向往並回報自然世界的最後方式。

　　(二)

　　有了這一瞬間的領悟，心下想起諸多事。

　　我曾寫過媚俗的文字，有過違心的話語，並以生存不得以爲借口。我曾決心晚年以臨終關懷爲事業，盡管現在的我還如此年輕。而發心的起因也許會令智者生笑的，我害怕死，但不怕安樂死，只害怕最後一刻的痛苦和失去尊嚴。

　　其實痛苦是什麼，尊嚴又是什麼？盡管做過思考，仍不能得以參透。當下，也許明白，害怕痛苦向往尊嚴是人生自然常性，是任何人皆有的心念。由于生活的種種積累，世界事物的種種美好，對死生過于神秘的回避，尤其是對死亡幾乎難以有機會認真地面對，所以死生無常便是最重要的一種痛苦。

　　生亦是喜，有生必有亡，所以喜亦是憂，即使不在此刻，亦是遠方的悲傷。所以，禅說，憂也是樂，樂也是哀，哀也是甜，甜也是苦，苦也是暖，暖也是寂，寂也是安，安也是亂，亂也是隱……這種所謂“禅”，是人類生命智慧形成來，對個體生命進行不息思考得到的致高境界。

　　有了這種死生相通，悲喜交織的圓融，死亡還是件可怕的事嗎？沒有什麼比生命更偉大，包括你我，包括植被萬物；有了這種死生相依，也沒有什麼比死亡更敬畏。

　　自然令生命出現，自然令生命終止，我們用生命爭取生命的無限延長。用生命的智慧學習生命的快樂體驗。這種快樂，不是狹隘的，包括你所願意感知的一切安甯恬靜，也包括不願意經曆的劫難打擊。有了這種死生相依，生是如此激奮昂揚，死亦當美麗寬廣。

　　(叁)

　　從昨天至今天，懂得理解思考以後，便不再怕“天葬”，因爲懂得那是一種神聖，純淨。是對自然的敬畏，對生命的朝拜。火葬亦會汙染環境，土葬會浪費土地。水葬與天葬則根據環境不同，可以選擇最大限度回歸自然。與其把能量消耗于一無所知的肉身上，不如轉而在一條生命的食物鏈上貢獻畢生。何況，失去人類精神生命的肉身，不過是一席廢物。

　　這樣，死生便是件能量轉換的過程，是個能量守衡定律。往生，也許是一片娑羅林中的幾十棵古木，你新生如他們的枝葉；往生，也許是奔跑的幾只野鹿，你是他們倒下再生的茸角；往生，也許是一個人，你帶著他的種種習性，在今生裏過活。他的皮囊或男或女或老或幼或醜或美；往生，也許只是一群甲蟲，他們本所無思考，短短幾季的能量凝聚成你的精氣。

　　而來生，也許可以化一座峰巒，半天星光，數條溪澗，滿城柳絮或是真的可轉成一個人。你的能量存在你用過的物，彈過的弦，端過的碗，一切物體中，仿佛熟悉，仿佛陌生，仿佛剛剛零謝的花，重新婷婷站起苞芽。

　　其實，誰都懂得，從往生到來生，成人的幾率或許比五十億分之一更難。碩大無垠的宇宙，萬物精靈，凝華聚集，散落離分，如肉眼間二粒塵埃的碰撞，微不足以觀，卻樂得其所。

　　但誰都有權向往或回避某一種死亡的方式。事實上，誰都只有一種死亡方式。在最後一刻，若能神清目明，深深體會，不抱掙紮，不貪執生命的不可能繼續，誰都一定是和樂甯靜恬好圓融安寂的。

　　(四)

　　爲自己的無知汗顔，天葬，竟是普通人眼障中無法接受的崇高圖騰。

　　正反思著，收到某群裏的一張圖片。畫面入目先是一個面目猙獰，青面獠牙，怒眼紅舌、赤發糾結的女鬼，但她卻懷抱一個美麗的人類嬰兒，嬰兒在熟睡，恬靜地含著她的近乎幹癟的乳房。

　　群裏有人罵道：這麼醜，殺了她。

　　那一刻，我很是偏執，告訴他，她只是相貌醜陋的喂奶的母親。

　　沒有苛責之意。只想請人們能對醜陋猙獰的表面事物多一點觀察，不以表面通判事物靈魂之根本。我承認，看到圖片第一眼的時候，乍一看，我確是嚇了一跳。但當發現嬰兒的安詳和母親那種雷曆，似乎不許別人接近孩子的神情後，卻覺得溫馨而酸澀。

　　我想起另一張，關于南京大屠殺的圖片。一個一歲半的孩子，趴在已被槍殺的母親身上，翻起母親的衣服，對准滲血的乳房迫不急待地吸吮著。

　　那一刻，如果母親可以化做厲鬼，我想她一定願意，一定願意用醜陋的面容嚇倒周圍的惡人，不爲自己可以複生，只爲，讓她的孩子安甯地飽吮這最後一餐的奶水。

　　厲鬼可怕嗎？一個哺育孩子的母親無論化身何等形象，都是值得尊敬的。也許圖片只是網友隨手PS的搞怪，也許真的是想要告訴我們什麼道理。就像蒲松齡先生智慧的筆告訴我們，醜在美下，美在醜下。

　　又仔細看了看照片，心升溫暖。原來厲鬼不但不可怕，且凝結著美，至于多美，答案已在人心。

　　從醜與美相關的話題，轉念間便想到愛情。如果容我得這一世的愛情，如果容我選擇，我願意選擇紮西莫多或文森特而不是騎著白馬亦或黑馬的王子。

　　我樂于欣賞稱贊英俊的面龐，並願意更多接近。世界或許沒有完美的人，至少，不會有完美的人令我遇到，因爲我是那樣的不夠完美。但並不因爲是缺少心靈的平衡，才會選擇醜陋，美好的是最純潔的願望而已。

　　但我敬佩外表醜陋，卻有高貴人格的生命。無論他是動物的化身，亦或面目獰劣。

　　我不拒絕且敬佩一切表面事物之下的美好，只要你懂得理解，並能從本性中再生出你的美好。

　　(五)

　　美好與生命相伴，生命便是生與死的集合。像電源二端，生命便是正負極交彙中間的那段閃光。

　　佛音裏傳來，心若蓮花。

　　禅義中，活在當下，是多麼懇切的智慧。

　　因我們的人生只一世，即使成佛，轉投他身仍只一世。所以，活在當下，便要把心開成蓮花。情感的，人際的，職場的，欲望的，生活中一切，生命中一切，蓮花便是你的當下，你的永生。

　　所以，我生起貪執的心，願在我靜寂的最後，化做綠荷中怒盛的那池白蓮花。

　　摘自《寒山寺》佛教雙月刊