莫辜負人好

　　常靜

　　玄沙師備禅師是唐代法眼宗著名高僧。禅師俗姓謝，福州人。幼年時喜好垂釣，經常泛小舟于南臺江，與釣魚者嬉戲。唐代鹹通初年，禅師年叁十歲，萌生出塵志向，乃放棄垂釣之業，投芙蓉訓禅師出家，往豫章開元寺受具足戒。後布納芒鞋，常終日宴坐。經常與雪峰禅師談論禅機，深有所悟。玄沙師備禅師在自身習禅修道之余，常以禅語接引學徒，在他門下求法的學子絡繹不絕。

　　玄沙師備禅師一次上堂，針對一些弟子接受信徒供養，不能用功修道，耗費信施的過患，作了毫不留情的批評。他說：

　　“仁者，莫把瞌睡見解便當卻去，未解蓋覆得毛頭許。汝還知麼

　　叁界無安，猶如火宅。且汝未是得安樂底人，只大作群隊幹他人世，這邊那邊飛走，野鹿相似，但求衣食。若恁麼爭行他王道

　　知麼

　　國王大臣不拘執汝，父母放汝出家，十方施主供汝衣食，土地龍神荷(呵)護汝，也須具慚愧知恩始得。莫孤(辜)負人好!長連床上排行著地銷將去，道是安樂未在，皆是粥飯將養得汝，爛冬瓜相似變將去，土裏埋將去。業識茫茫，無本可據。沙門因甚麼到恁麼地

　　只如大地上蠢蠢者，我喚作地獄劫住。如今若不了，明朝後日入驢胎馬肚裏，牽犁拽耙，禦鐵負鞍，碓搗磨磨，水火裏燒煮去，大不容易受，大須恐懼。好是汝自累。知麼

　　若是了去，直下永劫，不曾教汝有這個消息。若不了此，煩惱惡業因緣，不是一劫兩劫得休，直與汝金剛齊壽。知麼

　　”

　　在這段法語中，玄沙師備禅師訓斥那些每天貪睡的弟子，要生起慚愧心和忏悔心。應當了知叁界猶如火宅，充滿了痛苦和不安。他要求弟子要認識到娑婆世界的痛苦，不能僅僅貪圖眼前的享受和衣食的供養。禅師告訴弟子要珍惜出家修道的殊勝因緣，莫辜負父母、施主等人對自己的期望。禅師認爲，一個人能夠出家也是多種殊勝因緣的聚合。首先，不會有官府中的各種事務牽纏著你；其次，父母能夠放手讓你出家；再者，十方施主供養你的衣食之需，使你沒有任何後顧之憂。這諸種因緣，都是值得一個出家人好好地感恩。

　　禅師告誡那些不知用功的人，

　　“莫辜負人好”。對那些不思修道，貪圖安逸享樂的弟子，禅師更作了嚴厲的批評。禅師認爲許多學徒只知道在長連床上貪睡，還嫌不夠安樂，信徒供養衣食將他們養得像個爛冬瓜似的，將來無常現前，還要被埋在土裏。雖然渾渾噩噩地度過了一生，但所造作的惡業不會消亡，地獄的主人會找他們算帳。這些人將來不僅要做牛變馬償還信徒的供養，而且還要遭受地獄之中牽犁拽耙，禦鐵負鞍，碓搗磨磨等各種痛苦。實在是得不償失。所以，玄沙師備禅師苦口婆心地告訴弟子們“莫辜負人好。”

　　其實，每一個人來到世上，都被身邊的人寄予了各種不同的期望。做父母的，都希望自己的孩子上學時成績優異，考取”—個好的學校，以光宗耀祖；孩子工作後，父母又希望他們能夠事業有成，不斷幹出驕人的業績；待到孩子成家立業之後，父母都希望孩子們能夠孝敬父母、家庭和睦。而爲人子女的，則希望在自己年幼時能夠得到父母充分的呵護，讓他們感受到童年的歡樂：上學時則希望父母能理解他們學習的不易，不要給他們太多的壓力：在他們工作之後，則希望父母體諒他們工作的艱辛與壓力，不要因沒經常探望父母而指責他們。總之不管是哪一個人，也不管你在社會上扮演什麼角色，你都將承載著他人對你的期望。我們每個人都是在別人的期望下生活，爲了讓別人不爲我們感到失望，我們就應當“莫辜負人好”。

　　一個人是這樣，一個國家和團體同樣也是這樣。在前不久結束的北京奧運會上，我國體育健／L帶著國家和民族的厚望，在奧運賽場上不畏強手，沈著應戰，頑強拼搏，勇奪桂冠，爲祖國和人民贏得了榮譽。他們走上賽場前都帶著全國人民的希望，他們都在心中暗暗發誓，一定要用自己的聰明才智和辛勤的汗水，賽出風格，賽出水平，絕不辜負祖國和人民的期望。正是抱著不辜負人好的信念，他們在賽場上心無旁骛，充分發揮自己的潛能，使自己的競技水平得到超常發揮，打破了一個又一個世界記錄，贏得了一項又一項榮譽，實現了精神文明與競技水平的雙豐收。

　　在這些奧運健兒中，有許多人都給我們留下了深刻的印象。在奧運會開幕前，國家領導人曾到各訓練場館看望正在辛勤備戰的體育健兒們，代表黨中央和全國人民給他們鼓勁加油。

　　能夠不辜負人的期望固然好，但有時候由于種種原因，不能滿人所願的事情也時有發生。我們不能對這些辜負人好的事情無端指責，而應該對此多一份寬容和理解。我們常說：

　　“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”。人世間不可能事事都完美無缺，如果沒有一點失意的事情發生，這個世界就太平淡無奇了。

　　總之，在我們的人生中，每個人都應當扮演好自己的角色，盡己所能不辜負別人對自己的期望，同時也不要爲自己留有遺憾。這樣我們才能通過自己的努力，實現自身的價值，讓自己的人生過得更精彩。

　　摘自《寒山寺》佛教雙月刊