放下身心如敝帚(外一篇)

　　延德

　　一個年輕人背著一個大包袱，千裏迢迢來找無際大師。

　　他說：

　　“大師，我是那樣孤獨、痛苦和寂寞，長期的跋涉讓我疲憊到了極點，我的鞋子破了，雙腳也磨出了水泡，手也刮破了，嗓子因爲長久的呼喊而沙啞……疲憊和失望糾纏著我，爲什麼我還找不到心中的陽光

　　”

　　大師問他： “你那包袱裏裝的是什麼

　　”青年說：

　　“它對我可重要了，裏面是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷後的哭泣，每一次寂寞時的煩惱……靠了它，我才能走到你這裏來。”

　　于是，無際大師帶著青年來到河邊，他們坐船過了河，上岸後，大師說： “你扛了船走路吧!” “什麼

　　扛了船走路

　　”青年很驚訝，

　　“它那麼重，我扛得動嗎

　　”大師微微一笑，說：

　　“是的，孩子，你扛不動它。過河時船是有用的，但過了河，我們就要放下船趕路，否則，它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生是有用的，它會使我們的生命得到升華，但執著不忘，就成了人生的包袱。放下它吧!孩子，生命不能太沈重。”

　　青年放下包袱，繼續趕路，他發現自己的步子輕松而愉悅，比以前快得多。他發現原來生命可以不必如此如此沈重。是啊，痛苦的根源不在于得不到，而在于放不下。放不下悲情，悲情就如絲繭纏得心透不過氣來；放不下功名，功名就如塊壘壓在心頭；放不下虛榮，虛榮就如酸堿腐蝕著心靈；放不下仇恨，仇恨就如毒霧遮住了陽光……唯有放下，才會有真正的坦然與輕松。快樂源于知足，知足卻源于放下，放下的越多，就越容易知足，知足常樂!

　　在人生的旅途中，我們必須放下許許多多的包袱和索絆，也許，這包袱裏藏有你許許多多不舍之物，也許，這索絆連著你刻骨銘心的情感，然而，當你負重得苦不堪言、舉步維艱的時候，嘗試著放下一些東西吧，割舍是疼痛的，疼痛過後卻是輕松!而一些悲情、虛榮、怨恨，更是我們行囊中的垃圾，唯有放下，才能換來一片明朗的天!

　　《頌古》詩雲： “放下身心如敝帚，拈來瓦礫是黃金。默然一下打得著，大地山河一法塵。”

　　佛陀在世時，有一位名叫黑指的婆羅門來到佛前，運用神通，兩手拿了花瓶，前來獻佛。

　　佛陀對黑指婆羅門說： “放下!”婆羅門把他左手拿的那瓶花放下。

　　佛陀又說： “放下!”婆羅門又把他右手拿的花瓶放下。

　　然而，佛陀還是對他說： “放下!”這時婆羅門說： “我已經兩手空空，沒有什麼可以再放下了，請問現在你要我放下什麼

　　”

　　佛陀說： “我並沒有叫你放下你的花瓶，而是要你放下“切嗜欲妄念。放下你的六根、六塵和六識。當你把這些通通放下，再沒有什麼了，你將從生死桎捁中解脫出來。”

　　黑指婆羅門這才了解佛陀放下的道理。

　　“放下!”這是非常不容易做到的。我們有了功名，就對功名放不下；有了金錢，就對金錢放不下；有了愛情，就對愛情放不下；有了事業，就對事業放不下。我們肩上的重擔，在心上的壓力，豈止手上的花瓶

　　這些重擔與壓力，可以說使人生活過得非常艱苦。佛陀指示的放下，不失爲一條幸福解脫之道!

　　那麼，什麼是放下

　　有一點是可以肯定的，放下，不是放棄。因爲，放下是指內心，放棄是指現實；放下是智慧，放棄是無奈。

　　放棄一種追求，放棄一個夢想，放棄一份感情，這是一種行爲，行爲的放棄不代表心靈的放下。常常的情況是，行爲無望地放棄了，心卻還苦苦地糾纏著。周國平說：“你若心生惦記，便是放不下。”這種放棄放不下的情形更是一種折磨人的痛苦。

　　也許，我們心底都有著一種美好的願望，我們都很想執著于一件事，執著于一份愛，執著于一種感情，但是，當這種執著是一種錯誤的時候，我們應該學會放棄，盡管我們是那麼地不情願，是那麼的無奈甚至痛苦。放棄是被迫的，要想得到真正的輕松和快樂，還必須學會放下。

　　佛使比丘在《人類手冊》中說： “佛陀不教人沈迷于幻想，而要人腳踏實地面對現實。因此佛教哲理是清晰、實際而又合理的現實主義。”

　　摘自《寒山寺》佛教雙月刊