追尋適意的人生

　　惟定

　　我不知道櫻花能開多久，但我知道不懈地去追求：我不知道流星能飛多久，但我知道不停地去祈禱。

　　當流星在深藍色的夜空劃過，眼睛總會不停地去追尋，追求那瞬間的美麗。昙花開在涼爽的月夜，只爲那片刻的驚豔。鐵樹孤獨地守候，等待的是千百年後的綻放。

　　人生無處不適意，心似秋月碧如潭。

　　什麼是適意的人生

　　古德雲：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事挂心頭，便是人間好時節”。我認爲適意的人生並無特定的衡量標准，它是一種生活的藝術，生活的境界。是主觀意識看待客觀事物時各人內心不同的反應。同樣是下雨天，詩人也許會在雨中低頭沈吟絕妙的佳句；音樂家則根據雨滴的節奏編出動聽的音樂：禅師也許會在雨聲中悟入寂靜叁昧；而失意的人也許心情會更加沮喪。

　　由于人們選擇的生活方式不同，對適意人生所表現的形式也不盡相同。相對而言，知足的人容易快樂，貪心的人經常痛苦。俗語雲：“窮人有窮人的快樂，富人有富人的痛苦”。曾經有一位富翁，門庭高廣，地位顯赫，家財萬貫，非常富有。但他隔壁的鄰居，茅蓬漏雨、十分貧窮，以專門替別人家牧羊爲生。可是窮人家每天傳來不斷的笑聲，富翁卻整天爲了生意上的事費盡心思、愁眉不展，尤其是他那不孝的兒子到處惹是生非，更讓他費盡心神。他多麼希望自己有一天能和窮人一樣開懷大笑，但對他來說，這是一個遙遙不可及的夢。因爲他所追尋的人生就是一切向“錢”看。

　　馬克思主義，長期以來是我們絕大多數人所遵循的指導思想。而馬克思所追尋的人生，正如他中學畢業論文中所說的那樣：“在選擇職業時，我們應遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”。“如果我們選擇了最能爲人類福利而勞動的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因爲這是爲大家獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福屬于千百萬人，我們的事業將默默地，但是永恒發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬克思認爲最適意的人生就是爲全人類而謀求幸福，正如他所寫的那樣，他的——生都在爲人類作貢獻。

　　李白的《山中問答》有：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑：桃花流水杳然去，別有天地非人間”。好一片閑情逸致的心情，看桃花紛紛隨著水流、悄無聲息、自自然然地漂流遠去。這是曆代隱士所追尋的人生境界。

　　漫漫黃沙路，穿越幾萬裏，前無古人，後無宋者，孤獨西行求法的唐僧玄奘大師，曆經千辛萬苦取得真經凱旋而歸，這是佛教史上一位偉大的譯經僧所追尋的適意人生。

　　莫邪幹將只爲一把劍；文人書生只爲半句辭。只要存在于天地間就有所追尋：獵人追尋獵物；飛鳥追尋天空：俗人追尋欲望：僧人追尋佛陀。追尋的目標是一樣的，但目標的性質千差萬別。就像日常生活中有兩類人：一種是樂天派，一種是消極派。快樂的人知足常樂，時時都適意。悲觀的人滿目淒涼，處處不適意。

　　由此證明，適意與否，完全在于個人的心念，由思想行爲的分別，就産生出快樂與痛苦。順其自然，一切隨緣，則日日是好日，年年是好年!

　　人到無求品自高，行雲流水度春秋：願今得果成寶王，還度如是恒沙衆。這就是一名僧人所追求的適意人生。

　　摘自《寒山寺》佛教雙月刊