忍辱爲修行之基—一 海濤 輯

　　1.若菩薩于諸菩薩起一瞋心，則成就如是等百萬障門。何以故？佛子！我不見有一法爲大過惡，如諸菩薩于余菩薩起瞋心者。

　　2.從始供養佛，樂行忍辱法，能入深禅定，觀察真實義。《華嚴經》

　　3.瞋恚蓋者，如耽酒人飲已色變，瞋恚亦爾顔容改變，作種種相身心戰掉，或行毀謗損惱自他。瞋火燒心何能修定？劫功德賊無過瞋恚，修靜慮者應當遠離。《大乘理趣六波羅蜜多經》

　　4.世尊昔日修行時，施戒忍進無暫廢，禅定智能亦常修，利益群生無有比。

　　5.世尊行施持淨戒，忍辱精進具修禅，智能清淨叁界表，我禮彼岸最勝尊。

　　6.爾時文殊師利複白佛言：「世尊！所謂忍者，雲何爲忍？」「乃至不爲境界所壞，故名爲忍。」《大寶積經．善住意天子會》

　　7.菩薩摩诃薩以大悲爲上首，所修忍福普施有情，于諸有情都無所得。雖與一切有情同共回向阿耨多羅叁藐叁菩提，而于其中不見少相。由都無所執而修安忍故，名出世間安忍波羅蜜多。《大般若波羅蜜多經》

　　8.菩薩有四法善化衆生。何等四？

　　一者、常求利安衆生；二者、自舍己樂；

　　叁者、心和忍辱；四者、除舍憍慢。是爲四。

　　9.是菩薩雖布施，不求果報；雖持戒，無所貪著；雖忍辱，知內外空；雖精進，知無起相；雖禅定，無所依止；雖行慧，無所取相。《思益梵天所問經》

　　10.假使滿百劫，有人修忍辱，撾罵不還報，一切皆能忍，乃至截手足，而不起異想，亦不生怨嫌，一切無所念。能行是忍者，具足滿百劫，雖修如是忍，而心不爲勝，是忍最第一，亦名爲善修。《不退轉*輪經》

　　11.菩薩世世常受毀辱，雖有筋力皆悉忍之。《菩薩行五十緣身經》

　　忍辱爲修行之基—二 海濤 輯

　　1.菩薩世世不持惡目視人，設有瞋恚稍稍忍之。用是故，佛眼不大不小引長好，人有見佛無不歡喜者。

　　2.菩薩世世常隨經法不犯，心常柔軟，忍辱于人。用是故，有人狂亂來至佛所，莫不得安隱者。

　　3.菩薩世世見人有瞋恚意向菩薩，常以善意待之。用是故，佛行道時，足下有蟲蟻無不得安隱者，佛威神巍巍乃如是。《菩薩行五十緣身經》

　　4.雲何菩薩修瞋對除？雲何遠離能起瞋緣？所謂菩薩于諸有情多修習慈，由是因緣對除瞋恚。若起瞋恚于因、于緣有執著時，彼諸菩薩由是伏滅瞋恚隨眠，是名菩薩修習對除瞋及起瞋緣。

　　5.雲何菩薩舍離恩怨？善男子！譬如大地平等載育，無恩無怨、無瞋無喜種種之想。菩薩如是，于有情中無有恩怨，不生瞋喜。是名菩薩舍離恩怨。

　　6.諸法離瞋，有情起瞋，是故如來爲諸有情而起大悲。《寶雨經》

　　7.夫人處世，不惟忍者，所生之處不值佛世，違法、遠僧，常在叁塗，終而複始，辄有劫數。

　　8.爲佛弟子，慎無含毒，當以慈心愍傷衆生！

　　9.吾自攝心，以忍爲寶。恣心履惡，猶自投火。

　　10.天神、帝王雖謂多力，不如忍惡，其力無上。

　　11.世無所怙，唯忍可恃。忍爲安宅，災怪不生；忍爲神铠，衆兵不加；忍爲大舟，可以渡難；忍爲良藥，能濟衆命；忍者之志，何願不獲！

　　12.忍惡行者，所生常安，衆禍消滅，願辄如志，顔貌炜晔，身強少病，財榮尊貴，皆由忍辱慈惠濟衆之所致也！

　　13.佛之明法，與俗相背：俗之所珍，道之所賤。《羅雲忍辱經》

　　忍辱爲修行之基—叁 海濤 輯

　　1.菩薩行于忍辱而無所想，攝諸瞋恚人民之衆。《佛說魔逆經》

　　2.忍辱是菩薩淨土；菩薩成佛時，叁十二相莊嚴衆生來生其國。《維摩诘所說經》

　　3.慈是道場，等衆生故；悲是道場，忍疲苦故；喜是道場，悅樂法故；舍是道場，憎愛斷故。《維摩诘所說經》

　　4.雲何發善心？當大利衆生。雲何持淨戒？忍辱柔和心。雲何行精進？不退不休息。《華手經》

　　5.修慈無瞋恚，起悲無疲倦，以法生歡喜，舍煩惱無難。《大方廣如來秘密藏經》

　　6.不瞋恚者，于一切衆生除諸恚恨，起慈愍心、饒益心、安彼心，隨順善攝一切衆生。《甚深大回向經》

　　7.貪欲、瞋恚，世之常病；愚癡、無智，患害之門。叁界、五道由此墮淵，展轉生死無央數劫。《法句譬喻經》

　　8.雲何意業清淨？于他所有珍寶資財，不起貪著，不起瞋心，遠離害心，又離邪見，無諸惡見。《施燈功德經》

　　9.菩薩有四種難行。雲何爲四？謂：忍受一切卑賤、陵辱；雖自窮乏，所有皆施；見有從乞頭、目、身體，心無違逆，生善友想；觀空、無我而現受生。《大乘四法經》

　　10.若不起瞋恚，打縛惱逼心，常好修慈忍，後生升梵天。

　　11.若人多瞋恚，後生恒醜陋；慈忍無忿怒，受身常端正。

　　12.修行大布施，急性多瞋怒，不依正憶念，後作大力龍。

　　13.孝順淨供養，父母諸尊長，忍辱少瞋恨，不樂觀鬪訟，由斯業緣故，後生忉利天。《分別業報略經》

　　14.雲何柔和？謂性賢善。由身語意將護于他令無惱害。

　　15.雲何忍辱？謂由叁種行相應知：一、不忿怒；二、不報怨；叁、不懷惡。《瑜伽師地論》

　　忍辱爲修行之基—四 海濤 輯

　　1.離于嫉妒而布施者，常大富有，喜好、衣食、床臥具足，行菩薩道已所喜者，而以加施得大尊豪。

　　2.離瞋恚心而布施者，常大富有，威耀端正，所言說者衆人愛樂，行菩薩道心無加害，諸根具足。《海龍王經》

　　3.被忍辱重铠，降伏諸恚怒；勝法微妙義，以悅于衆心。

　　4.忍辱爲法芽，固志爲法根，律儀戒爲地，覺正爲枝幹，智能之大樹，無上法爲果，蔭護諸衆生，雲何而欲伐？《佛所行贊》

　　5.無因起瞋覆，當知是愚人；愚者與愚合，如糞與糞和。

　　6.雖複起愛心無染，行慈便能離瞋過；能生智能離愚癡，能如是者離諸垢。

　　7.我時不瞋亦不慢，佛說忍力勤修行；諸佛恒常贊說忍，修忍易得菩提道。

　　8.我時恒住于慈行，設有毀罵不瞋恚；以慈悲心善調柔，名聞花鬘滿十方。

　　9.人師子忍辱，打罵無瞋恚，屠割亦不惱，能知陰空故。

　　10.雲何名遠離怒色？謂斷諸瞋過故。雲何名面常怡悅？謂善戒共住安隱故。

　　11.我時不瞋亦不慢，佛說忍力勤修行，諸佛恒常贊說忍，修忍易得菩提道。

　　12.莫生瞋怒意，常起慈悲心；若見彼過咎，不對說其愆。

　　13.是人火不燒，刀杖莫能傷；毒藥所不中，暴水無能漂；常爲非人護，具叁十二相；關閉諸惡道，皆是慈忍利。

　　14.修于忍辱世無倫，以相嚴身妙如是；能起精進聖所贊，勇猛勝心修四禅。《月燈叁昧經》

　　15.甯以利劍貫腹截肌，自投火中，慎無履惡！甯戴須彌，奪毀其命；投于巨海，魚鼈所吞，慎無爲惡矣！《羅雲忍辱經》