四攝法詳解—一 海濤 輯

　　1.爾時彼佛複告精進行童子：「雲何菩薩摩诃薩隨攝法轉？童子當知！菩薩摩诃薩具足如來四攝之法。由是法故，菩薩摩诃薩恒處長夜攝諸衆生。何等爲四？所謂布施、愛語、利行、同事，如是名爲四種攝法。

　　2.童子！雲何名爲如是攝法？

　　一、所言施者，具有二種：一者財施；二者法施。是爲布施。

　　二、言愛語者，謂于一切諸來求乞或樂聞法，菩薩悉能愛語慰喻。

　　叁、言利行者，謂能滿足若自、若他所有意樂。

　　四、言同事者，隨己所有智及功德爲他演說，攝受建立一切衆生，令其安住若智、若法。

　　3.複次童子！言布施者，于來乞求諸衆生所，心意清淨。言愛語者，于來乞求諸衆生所，善言安慰。言利行者，隨諸衆生所有義利，皆令成熟。言同事者，于來乞求諸衆生所，行平等心，成其義利。

　　4.言布施者，謂諸菩薩發意行舍。言愛語者，方便無斷。言利行者，深心無悔。言同事者，回向大乘。

　　5.言布施者，謂隨慈心而行于舍。言愛語者，常不舍離歡喜之心。言利行者，成就大悲心，恒欣樂利衆生事。言同事者，修舍平等，無有高下，心恒回向一切智智。

　　6.言布施者，如法求財，常思行舍，拯濟貧乏。言愛語者，既施財已重複安處，令住法義。言利行者，自利利他，平等攝受。言同事者，爲欲利益諸衆生故，究竟發起一切智心。

　　7.言布施者，一切所有內外諸法，悉皆舍離。言愛語者，于一切法功德、智慧無所秘惜。言利行者，棄舍自利，專務利他。言同事者，總攝財物，如置掌中，隨緣惠施，情無憂戚。

　　8.言法施者，如所聞法廣爲他說。言愛語者，以無染心分別開示。言利行者，謂爲于他授誦經典，乃至說法無有厭倦。言同事者，以不舍離一切智心，安置含生于正法所。

　　四攝法詳解—二 海濤 輯

　　9.所言法施若爲往返求聽法者，如佛正教不亂宣說。言愛語者，以微妙音開示正法。言利行者，謂以衣服、飲食、床敷、醫藥及余隨用什物衆具。于求法者及說法者，但有匮乏即便給施。言同事者，常起深心無間說法。

　　10.言法施者，由是菩薩了知法施諸施中上，常行法施。言愛語者，謂所演說利益之事。言利行者，演暢其義，不依于文。言同事者，欲令圓滿一切佛法，常爲衆生如應敷化。

　　11.言布施者，所謂檀那波羅蜜多。言愛語者，所謂屍羅波羅蜜多，及以羼底波羅蜜多。言利行者，所謂毗利耶波羅蜜多。言同事者，所謂靜慮波羅蜜多及般若波羅蜜多。

　　12.言布施者，謂初發心一切菩薩。言愛語者，謂已發行一切菩薩。言利行者，謂不退轉一切菩薩。言同事者，所謂系屬一生諸大菩薩。

　　13.言布施者，爲欲堅固菩提根本。言愛語者，爲欲成就菩提萌芽。言利行者，爲欲開發菩提妙花。言同事者，爲欲成熟菩提勝果。

　　14.如是童子！是名菩薩摩诃薩四種攝法。菩薩摩诃薩爲欲修行大菩提故，以如是等四攝之法處于長夜，攝受衆生，是名菩薩摩诃薩隨攝法轉。童子！如是攝法無量無邊，皆說名爲菩提之道。」 以上講義內容整理自《大寶積經•菩薩藏會》

　　15.菩薩成就智慧，破壞無明，莊嚴菩提，以四攝法攝取衆生，爲菩提道修行智慧，以知法界故受身安樂，是名自利；能發衆生世間之事及出世事，是名利他。能壞煩惱、智慧二障，是名大果，是名知恩，是名報恩。菩薩智慧四事不可思議。《大方便佛報恩經》

　　16.一布施攝：謂大士以財法二種，攝化衆生，令彼生親愛心，依附受道也。二愛語攝：謂大士以善言慰喻衆生，令彼樂聞善言，生親愛心，依附受道也。叁利行攝：謂大士以身口意善行，利益衆生，令彼生親愛心，依附受道也。四同事攝：謂大士觀衆生根性，隨其所樂，即分形示現，同其所作，令彼利益，因生親愛心，依附受道也。《佛說梵網經．菩薩心地品》下略疏卷四