二七、『太虛大師選集』序

　　太虛大師，以護教護國爲事，四十年如一日，悲心深重，近代佛教界一人而已！大師之著述講說，嘗集爲『太虛大師全書』，六十四冊，讀者每以文繁義廣爲難。大師之學行，足爲今日佛教之南針者特多，因編選集以問世。

　　大師之學，純乎爲中國佛學也。深契于『楞嚴』、『起信』，本禅之無礙，契臺賢之圓融，得唯識之善巧。初唱八宗平等，次攝爲叁宗──法性空慧，法相唯識，法界圓覺而言平等。雖法貴應機，多以法相唯識化衆，然與專宗唯識者異也。大師之志行，純乎爲菩薩之行也。嘗謂「志在整理僧伽製度，行在瑜伽菩薩戒本」。雖佛法方便多門，菩薩有曲誘聲聞、天神之說，而大師則盱衡當世，探佛陀本懷，主「人菩薩行」，以「人生佛教」示人。婆心苦口，胥在于此。

　　今所集者，上冊初五篇爲佛法之概說；顯叁寶實義，『佛法僧義廣論』爲尤 [P214] 要！次六篇，略示大師解說經論之善巧。中冊二篇，大師學本于『楞嚴』，故取『楞嚴攝論』。常說真現實義，『宗體論』爲現變實事，現事實性，現性實覺，現覺實變。舉此而攝佛法無遺，乃知佛法本于真現實，非虛妄迷謬之學。二書足以見大師之學，故並集之。下冊初十一篇，融貫料簡諸宗，顯其勝而祛其偏。『志行自述』以下，可見大師整僧護教之意趣。『學佛者應知應行之要事』等，所以示學佛者修學之方隅。末五篇，則略明佛法與文化，與世界和平之關系。大師之學，深廣無涯，嘗一滴足以知瀛渤之味，讀選集可爲探求大師學行之方便也。是爲序。 [P215]