止聲浪，來泡茶

　　程然

　　在朋友的茶社，看見他們的會員圍攏在一處，泡茶的人在沈默泡，喝茶的人在沈默喝。那種氣氛，令常人不適。雖能入鄉隨俗，但說實話，我也不適。

　　出得門來，一個朋友說，其實也很對，茶那麼好，那麼金貴，聚衆來喝，若說叁道四，喧嘩閑聊，辜負茶味。這些愛茶的人能夠都低下眉目，統一心神喝茶，是對泡茶人的尊重，也是對茶的尊重。

　　轉念間，我也隨順了這樣的沈默。

　　也許沈默著的衆人，心神未見得就統一。但沈默，總是于那行動的奉獻的勞碌著的人，一個最好的回報。做不到愛語，起碼做到不雞蛋裏挑骨頭，也是涵養了寬容和口德。

　　沈默，亦是最好的養心方法，它令我們脫口而出的快感受到壓抑，卻給予我們反刍和回籠的機會，讓我們睜大眼睛，有足夠的時間和空間，再看，再思索，再認識。

　　而喝茶的人們，如果習慣了急于表達，不如做個換位思考，不要袖手旁觀了，你去泡一壺完美的無差池的茶來，看看你能不能平心靜氣于聲浪的巅峰？

　　那句老話說得好：一個人幹，十個人看，一百個人當裁判。老話尖銳，對任性指點江山的聲浪，是一盆兜頭涼水。老話也中肯，照見我們的輕薄唇舌。

　　說話總是容易的，而做一點微小的、力所能及的事，卻非常難。

　　看《德蘭修女傳》一書時，德蘭修女曾有兩句話給我同樣的啓發。第一句，是德蘭修女受邀去做救助窮人的演講，她走到門口時，發現門外有一個討飯的窮人奄奄一息。她停下腳步，找來稀粥，給這個人喂飯。她告訴陪同來的人說，我不去做那個演講了，眼下正有一個需要我服務的窮人，我沒有時間。第二句，有人指責德蘭修女所做的一切都是杯水車薪，說造成貧窮的原因如果不根除，那麼她的努力都是徒勞。修女回答這些人說，我等不及社會完善了，我現在只能做——救正在起的火，而非討論火災的原因。那些事情讓社會學家去幹吧！

　　德蘭修女總是在行動，她很少把時間浪費在做選擇題上。她把人道放在第一位，然後以此爲基准，立即去做，雷厲風行。

　　她的行動力，讓人看到就是這樣一杯水，比千萬口唾沫，對于那熊熊燃燒、畢剝作響的火勢來說，更有價值。

　　在《佛說箭喻經》裏，也有這樣一段經文：

　　猶若有人身中毒箭，彼親屬慈愍之，欲令安隱，欲饒益之，求索除毒箭師。于是彼人作是念：我不除箭，要知彼人姓是字是像是；若長若短若中；若黑若白；若刹利姓；若婆羅門姓；若居士姓；若工師姓？若東方南方西方北方誰以箭中我？我不除毒箭，要當知彼弓，爲是薩羅木；爲是多羅木；爲是翅羅鴦掘梨木？我不除毒箭，要當知彼筋，若牛筋；若羊筋；若牦牛筋，而用纏彼弓？我不除毒箭，要知彼弓弝爲白骨耶；爲黑漆耶；爲赤漆耶？我不除毒箭，我要當知彼弓弦，爲牛筋羊筋牦牛筋耶？我不除毒箭，要當知彼箭，爲是舍羅木；爲是竹耶；爲是羅蛾梨木耶？我不除毒箭，要當知彼箭筋，爲是牛筋羊筋牦牛筋耶，而用纏箭耶？我不除毒箭，要當知彼毛羽，爲是孔雀耶；爲是鸧鶴耶；爲是鹫耶，取彼翅用作羽？我不除毒箭，要當知彼鐵，爲是婆蹉耶；爲是婆羅耶；爲是那羅耶；爲是伽羅鞞耶？我不除毒箭，要當知彼鐵師，姓是字是像是;若長若短若中；若黑若白；若在東方若南方若西方若北方？彼人亦不能知。

　　經文在重複一個意思，就是中箭之人已中箭，這個時候去追究箭的材質，射箭的力度，此毒的成因，射箭的仇人，于當下都是無濟于事。中了箭，目前唯一能做的，該做的，就是拔箭，上藥，養傷。

　　不在外圍費口舌，只于創口下功夫。著急發言的，要看時節，看目今當務之急，其他的深究，請留待秋後。

　　而那比較評判的習氣，張口妄語的習氣，在我們喝茶的此時，做人的此時，救急的此時，都被照見，五蘊皆不空，是非仍顛倒。善可以分大小嗎？布施可以分多少嗎？隨喜可以分人我嗎？

　　且止聲浪，沈默觀心。眼睛長出來，不是只爲了看別人，而是爲了看內心。秤杆造出來，不僅僅是爲了衡量他物，更是爲了求得自身平衡。所有強加給別人的是非，只是強加，或造成傷害，或令其更加投機，因爲被誤會或是被強加，一切都不是自然。

　　要給良心一個反應的空間，要鼓勵所有的人，不要隨意地審判。試想，如果審判的起因不公正，而不公正被聲浪放大，那麼分散精力，誤解他人，貌似輿論監督的言行，就是善心被散心利用，泥與沙一起崩塌。妄語是容易的，而實幹卻何其艱難！冷靜一些，審視多于審判，思考多于盲從吧。

　　再想想那些綿薄的奉獻，有誰可以說，他們不是付出了他們的最大值？正在布施的人，都帶著最亮的光，不要拿世俗的標准來玷汙那滿滿的一顆心吧。

　　莫笑精衛填海的微小之力，勿藐愚公移山的笨拙之心，他們都是磨杵的人，他們在做，在銜石流汗，他們成爲我們人類的傳奇。而笑話的那些人，藐視的那些人，他們發表意見，傳播輕慢，他們也曾在曆史上活過，但只能歸爲泡沫。

　　我們讀誦《普賢菩薩行願品》，看見菩薩的十大願心。衆生界不盡，衆生業不盡，衆生煩惱不盡，菩薩行願也將不盡。試想一下，這分界，這業力，這無邊的煩惱，在我們身上，可有盡頭？而菩薩竟然不舍，就要作爲，就要施救！

　　永不厭棄，常懷寬恕。悲心引領迷途的羔羊，慈念鼓舞實踐小善的衆生。

　　我們平日裏學佛，不就是要學這些美好的品格？

　　我們的本分，不是看客，而是實幹。來吧，實幹，哪怕是微小的善，把小善累積起來，成爲善的大事件；把小愛獻出來，成爲愛的汪洋。

　　茶湯氤氲，且止聲浪。好自善待，鍛煉心腸。

　　對那辛苦有隨喜，對那布施有感恩，對那纰漏懷寬忍，對那過錯有擔待。我們是茶人，便要做得更完美；我們是茶客，便要懂得沈默、鼓勵，慎護口業，慎護心門。

　　禅刊 2012年度第叁期