《佛說彌勒上生經》講記(25)

　　◎ 印海 著

　　如是天宮，有百億萬無量寶色，一一諸女亦同寶色。

　　此是大神造宮殿後之第五種遂願。從前面有了宮殿、園林、法座、寶柱中均由衆寶莊嚴，由衆寶中影現有無量無數寶色，千紫萬紅，光華燦爛，天堂輝煌莊嚴，又能使令每一位天女之身皆同于寶色。若約法說，菩薩本願爲使天衆同入佛慧。如法華經說：“無二亦無叁，唯有一佛乘”。下生經說：彌勒下生雖有叁座說法，無非令衆生皆當受記作佛。大乘佛土，雖廣說五乘法門，攝化不同根性有情，但到最後，希望能回小向大，鹹趨佛道。這是諸佛出世本懷，亦是衆生本覺智明之極致。

　　爾時、十方無量諸天命終，皆願往生兜率天宮。

　　由于大神造宮殿，妙寶莊嚴，希有之極。故初由大神發願造殿，接著有五種大願均能一一實現于眼前。最後諸天衆睹此殊勝妙境，十方無量諸天，希望五衰現相命終之後，皆能往生兜率內院，親近彌勒，聞法除疑，了脫一切生死苦患！

　　己叁　五大神莊嚴內外

　　時兜率天宮，有五大神：

　　廣詳兜率天依報莊嚴中有叁大段，第一明諸天造外宮殿，第二大神建善法堂，今第叁五大神莊嚴內外。此一段中分二：初標，後釋。此爲初標。當牢度跋提造善法堂之當時，兜率陀天宮中即有五位大神同樣發心要莊嚴兜率內院之清淨佛土。不但希望彌勒上生後生此淨土，亦願人天大衆發願上生此土。神有妙用難測，不可思議之義。不論人間，天上，依佛法說，有很多神祗，如護法神，專門護持善人，責罰惡人。釋尊在世，有天龍八部鬼神護法，所以每次遇難，皆能逢凶化吉。今兜率陀天有一生補處菩薩將要上生，當然亦有諸位天神護持，莊嚴國土。得此五大神之莊嚴內外宮殿，主要是彌勒菩薩內修五蘊，蘊是集聚之義。菩薩之法身，非凡夫之煩惱，業報血肉之軀——苦果(色——四大。受，想，行，識之集聚身心和合體)，全由修持戒、定、慧、解脫，解脫知見而成就清淨果報體。因爲菩薩因中具足一切戒行，所以稱爲戒蘊，一切禅定，故稱定蘊，具足一切慧，此慧專約了解世間法差別而說。不但對世俗法洞察無遺，且能起殊勝了知，故得第四解脫蘊，第五解脫知見，是能緣無爲法之出世間的智慧，亦可說通達一切法平等無差別真理的智慧，或稱根本智。這五種蘊，又名五分法身，一切聖賢皆已獲得此清淨功德，所以無諸障難，以此功德所集聚而感召的正報是殊勝莊嚴法身，無諸分段生死，所感召的依報也是清淨微妙，絕諸濁染。彌勒位鄰大覺，內證清淨五蘊法身，所以外感五位大神莊嚴內外宮殿。

　　第一大神，名曰寶幢，身雨七寶散宮牆內，一一寶珠化成無量樂器，懸處空中，不鼓自鳴，有無量音，適衆生意。

　　以下廣釋五大神：第一位大神名曰寶幢，諸神亦以德立名，幢是一種高顯莊飾品，此處名寶幢者，說明菩薩的戒德尊高，如寶幢高顯，令大衆得見。菩薩戒香馥郁，普聞十方。寶幢大神能以神通威力，身雨七種妙寶：金、銀、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、瑪瑙，散布于宮殿之牆內。菩薩因修身、口七支淨戒成就，自然外感七寶編布宮殿牆內之莊嚴。同時每一寶珠又能變化成無量琵琶、弦、蕭種種樂器，懸于虛空之中，不需人去敲擊，自然奏出無量音聲，使人聽了，非常悅適心懷。這顯示菩薩持清淨戒，心不惱害衆生，身不殺生，進而且能放生。不偷盜，而能布施周濟、協助他人。口不惡言、欺騙，且能以柔軟語、安慰語，勸化他人，使人獲得慰藉。菩薩內心不但無瞋恚心，且具有大慈悲心，令人無畏懼之感。所以具有戒德的人，身口所表現活動令人誠服，心悅！這唯有菩薩才能當之無愧了。