《佛說彌勒上生經》講記(9)

　　 ◎ 印海 著

　　八部衆第叁藥叉，又稱夜叉，華言勇健，又雲暴惡，或稱貴人，可分叁類：一地行夜叉，二飛行夜叉，叁空行夜叉，後者在四天王天，忉利天中守護城池。諸藥叉衆皆以衆生肉爲食，個性非常殘暴。其中蓮華面夜叉與叁萬六千諸藥叉眷屬，悉皆愛樂如來正法。故發願生生世世深心護持佛法，而不厭倦。如金光明經說：“寶王滿賢王，曠野金毗羅，賓度羅黃色，此等藥叉王，各五百眷屬，見聽此經者，皆來共擁護。”

　　八部衆第四乾闼婆，此雲尋香，爲天帝樂神，不事生産，亦不食酒肉，唯作樂尋求香氣，以資養身命。西域人稱他爲散樂乾闼婆。有一彩單乾闼婆王，居須彌山南的金剛窟，深信大乘，與諸乾闼婆衆，護持叁寶，使佛法普遍流通世間。

　　八部衆第五阿修羅，此言非天，因其福報殊勝，鄰次諸天，但多行谄詐，而無天德，所以名爲非天。是六道之一，男醜女妍，一類屬鬼道，一類屬畜生道。鬼道阿修羅居住于須彌山窟中，或大海邊。畜生道一類住大海底，彼等有胎、卵、濕、化四生之不同。有一毗摩質多阿修羅王，此雲響高，亦雲淨心，又名種種疑，住須彌山東去一千由旬大海底，國土縱廣四萬由旬，大城中有宮殿名曰設摩啻，縱廣一萬由旬，有七重牆垣，七重欄楯，七重行樹，宮殿園林，皆七寶所成，莊嚴校飾，不可說盡。毗摩質多阿修羅王娶香山乾闼婆王的女兒，生了舍脂，帝釋天娶舍脂爲第一夫人。此阿修羅王有大威勢，眷屬無量，臣仆亦多，衣食充溢，百味隨念而至，與天同等，而誓願護持正法，擁衛受持經典之人。華嚴經感應記說：新疆省于阗國，有一沙彌名般若彌伽薄，堅持戒行，專誦華嚴。有一天，忽然有來人，雙手合掌曰：“諸天請師，願師閉目”。沙彌即閉目，不久即到天上，天帝見沙彌莅臨，跪而告曰：“現今與修羅戰爭，屢次失敗而被殘害，今特請師爲誦華嚴經，祈法力加被”！(傳說須彌山之南、西、北面，各過一千由旬之大海底，各有阿修羅國城，阿修羅本身長七百由旬，化身高十六萬八千由旬，立于大海底，與須彌山齊，常與諸天戰鬥，敗則與兵衆躲入藕絲孔中，勝則殘害天衆，暴虐無比)。師聽後願協助之，即乘天辂，專心念誦華嚴，以法力加被，修羅見之，忽然潰散。不久，天帝又將沙彌送歸人間，因爲曾往天上，身染有天香，終身不退，此事，一則表示佛法無邊，一則說明天宮雖殊勝，亦有刀兵之劫，天宮並非究竟淨土。

　　八部衆第六迦樓羅，華雲妙翅鳥，俗說大鵬金翅鳥，其翅羽金色嚴麗，衆彩莊校，爲飛禽中最大者。據說兩翅展開有叁百六十裏。有說兩翅展開有十六萬裏，頭尾相距有四萬裏者，高下一樣。頸中有如意寶珠，常以龍爲食。但不能吞食受叁歸五戒之龍。有一蘇羅金翅鳥王，神力最大，深樂大乘佛法，曾赴金光明會中聽聞佛經。阿含經說：此鳥亦有胎、卵、濕、化四生，皆以如意寶珠爲璎珞，變化萬端，無事不辦。身高有四十裏，長八十裏，鳥王壽命一劫，若非鳥王，則無一劫之壽命。據說此鳥居住于大海之北岸，有一種樹名叫俱吒奢摩離，樹高一百由旬，樹蔭能遮五十由旬，金翅鳥居住于樹之四面，以業力不可思議，亦有胎、卵、濕、化四生之差別，因其翅膀中有毒，扇入人眼中即成盲者，所以不來人間，多住于須彌山邊之鐵樹上。

　　八部衆之第七是緊那羅，華雲疑神，具有人之形象，頭上有角。人見之即懷疑他是人或者非人？故名疑神。又雲歌神，因系天帝絲竹之伎神，亦與諸眷屬，護持于佛法。

　　最後第八部摩睺羅伽，華言大腹行，世間之蟒蛇，蝦蟇，田雞等，皆屬此類，又稱地龍。以上八部衆只舉彼類之爲首者，在各類中又具有種種異類，枚不勝舉，如是八部等衆，皆能接受佛陀慈悲攝化，如遊子歸投慈父，如病者獲得醫療。今見佛陀放光，皆蒙感召，前來見佛聞法，俾得離苦得樂。