大慈和正念海濤輯

　　1.修行必須以大悲心和利他心爲基礎而生起菩提心，也就是爲了讓一切衆生從痛苦中解脫而立志成佛之心。菩提心是大乘佛教通往證悟道之門，如何能擁有菩提心，根基就在大悲心。

　　2.佛教強調的重點相當清楚地放在內在的訓練，也就是心的轉化。

　　3.一個行爲是否成爲佛教的或佛法的修行，主要取決于從事行爲者的動機(發心)與了解。

　　4.受到貪、瞋、癡所驅動的行爲，不論其外在的表象爲何，都不是佛教的修行。

　　5.出自慈悲的利他所從事的行爲，並對事物的自性有正確的了解，那麼，不論這些行爲的表象爲何，或許就可視爲佛法的修行。

　　6.唯有明白人們的動機與發心，你才能說他們的行爲是殊勝佛法或世俗的活動。

　　7.你用佛之身、語、意的象征所從事的任何事情，都對你的心有持久的影響。

　　8.如《觀察世間經》雲：「于世尊塔廟，是人以少香，其微如芥子，以決定信心，而興于供養，所獲之功德，今當聽我說：永離諸垢穢，堅固清淨心，除病惱憂悲，容儀極高爽，得作轉輪王，具大智威德，隨其所至處，福力皆成就。」

　　9.加持力不只取決于諸佛的力量，也取決于自己的信心。同理，加持力的大小不取決于喇嘛的大小，完全取決于你的覺知與虔敬的程度。

　　10.把諸佛的加持力比喻爲強而有力的起重機，把信心比喻爲能讓起重機吊起一大塊混凝土的鈎子或鏈子，不論起重機的力量大小，如果沒有鏈子或鈎子就無法吊起這混凝土。

　　11.佛陀的心，即佛遍知的意身，是無所不在的。諸佛藉由慈悲、善巧方便和過去誓願的力量，必定化現爲衆生能認同的任何身相。

　　12.在諸佛遍知法身的所有化現中，傳授佛法的老師，是最神聖而重要的。他們藉由教導證悟之道而幫助衆生修心，衆生因而能清淨負面的習氣，積聚功德並獲得證量。