永遠以戒爲師

　　中國佛教協會會長 一誠

　　湖南南嶽佛教協會創辦了《磨鏡臺》雜志，每期都送給我看了。我認爲很好。出家人上求佛道，下化衆生，就是要大力宣傳佛教教理教義，讓衆生體解大道，智慧如海。這也是中華民族傳統文化的一部分。佛陀時代，佛祖四處宣說佛法，孜孜不倦，曆四十九年，直至涅槃。今天，科技發達，社會進步，宣傳手段日益衆多，我們也要充分利用現代科技手段，弘揚佛法，普度衆生。

　　南嶽佛教協會會長大嶽法師，要我爲《磨鏡臺》雜志寫幾句話。我想，寫什麼呢？南嶽衡山是五嶽名山之一，佛教聖地，祖師輩出，開宗立派，理論宏富，要寫的東西實在太多。但是我想，佛法深廣如大海，總彙成戒、定、慧叁學，學之能斷貪嗔癡叁毒，受益無窮。而叁學之中，戒是基石，戒爲根本。尤其在今天末法時代，戒律松馳、道風不正，更應把學戒、持戒置于首位。那就還是談談戒律吧。

　　戒爲無上菩提本，長養一切諸善根。守戒就是覺悟的菩薩，不守戒就是迷惑的凡夫。經雲：“于我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉。如暗遇明，貧人得寶。當知此則是汝等大師，若我住世，無異此也。”“以戒爲師”，乃佛祖金口所宣，臨終遺教。佛法住世，已越二千五百余載，雖經曆數朝數代，幾多風雨，幾番苦難，天翻地覆，淪桑巨變，但正法久住，慧炬長明，且曆久彌新，就是因爲有佛祖“以戒爲師”的遺訓，作爲指路明燈。故經雲：“戒如大明燈，能除長夜暗。”戒乃佛教最起碼、最根本的道德標准，也是人間(世間法)最起碼、最重要的道德准則。因戒生定，因定發慧，有了定慧，即能斷一切惡，修一切善，此乃戒之意義、戒之精華、戒之歸宿也。無數出家人，衆多學佛者，嚴持戒律，以戒攝心，反躬自省，規範叁業，出離叁界，離苦得樂，終于超凡入聖，獲無邊福德智慧，成就無上正等菩提，造就一大批耀古灼今的法門龍象、高僧大德。“以戒攝僧”，亦爲寺院組織製度的特色。戒和同修，戒乃僧團的法律，僧團活動的准則，僧團和合共住的保障。戒在，願在，菩提心在，佛法即在，僧團即在。即便世俗之人，若能持五戒十善，亦能增添人天福壽，成爲一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于社會、有益于大衆的人。故經雲：戒爲正順解脫之根本，一切善法之土壤。世人多以爲戒律爲桎梏，乃不知戒恰爲解脫桎梏之鑰匙；多以爲持戒爲苦藥，乃不知持戒恰爲根治百病之靈丹。持戒乃叁世諸佛修行成佛的唯一大道。我們要永遠以戒爲師。

　　以戒爲師，乃佛門獨有。衆多宗教與門派，均以祖爲師，以長爲師。唯有佛陀，以深廣之睿智，慧眼之洞察，博大之胸襟，慈悲之情懷，教導弟子，以戒爲師。乃何等偉大！何等英明！最後，以佛經寄語磨鏡臺下的南嶽衆佛子：

　　“戒如真寶鏡，照法盡無余。戒如摩尼珠，雨物濟貧窮。離世速成佛，惟此法爲最。是故諸菩薩，應當勤護戒。”