戒的類別有那些？

　　戒是一切善法的根本，也是世間一切道德行爲的總歸。受戒猶如學生遵守校規，人民恪守法律一般，不同的是，校規、法律是來自外在的約束，屬于他律；而佛教的戒律，是發自內心的自我要求，屬于自律。佛教的戒律分爲：

　　1. 通戒與別戒：七佛通戒偈：“諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教。”是通于僧俗二衆的禁戒。叁聚淨戒也是通戒，凡發菩提心的僧俗二衆皆得受持。別戒則爲僧團七衆所各別製定的戒律，又可分爲在家戒與出家戒，在家戒有：優婆塞、優婆夷所受持的五戒、八關齋戒、十善戒；出家戒有：沙彌、沙彌尼所受持的十戒，式叉摩那所受持的六法戒以及比丘二百五十戒、比丘尼叁百四十八戒的具足戒等。

　　2. 聲聞戒和菩薩戒：聲聞戒，指聲聞乘所受持的戒律，如《四分律》、《十誦律》等。菩薩戒，指大乘佛教所受持的叁聚淨戒，即：斷一切惡的攝律儀戒，積集一切善的攝善法戒，攝受一切衆生的饒益有情戒。

　　3. 止持戒和作持戒：護持所受的戒體，停止惡業的造作，稱爲止持戒；策勵修習善業的行爲，就是作持戒。七佛通戒偈中的“諸惡莫作”屬于止持戒，是消極的止惡，“衆善奉行”則屬作持戒，是積極的行善。

　　4.性戒和遮戒：本質上是罪惡的行爲，稱爲性戒，例如殺生、偷盜、邪淫、妄語等行爲，無論佛教是否製戒，國家是否訂法，本質上爲天理所不容，是社會所公認的罪行，屬于性戒。如果本質並非是罪惡的，只是容易産生譏嫌，或誘發其它本質上罪惡的行爲，則稱爲遮戒。例如飲酒本身不是罪惡，但是飲酒容易失去理智，轉而犯下殺、盜、淫、妄等惡行，屬于遮戒。從性、遮這兩種戒，可以看出佛陀製戒所考慮的層面是十分圓融的。