阿彌陀佛，大家晚上好！今天很高興能見到你們！我們今天也談一談佛法，談一談學佛修行的事。我們都是學佛的人，都是修行的人，我們就要談這些。學佛也好，修行也好，一定要認真、老實，認認真真的學，老老實實的修，這十分重要。現在很多人學佛不認真，修行不老實，所以始終達不到目的，達不到效果，我們不要這樣。不管學的是什麼法，一定要學會。
現在修加行，應該都要認真。什麼叫認真？應該學會。不管是四外加行還是五內加行，都要學會。沒有學會的話，你還得學，還要反複地學，聽光盤也是反複地聽，看書也要反複地看。你聽一遍兩遍，肯定有很多地方聽不懂；看一遍兩遍，肯定很多地方看不明白。現在我發現很多人認爲自己學好了、修好了似的，就不學了、不修了，這就不對了。我們現在修加行，比如說四外加行，修到什麼位置？什麼時候有了出離心，什麼時候就修好了。四外加行是修出離心的方式，我們把四外加行修好了，相續中才能産生真正的出離心。如果在你的相續中還沒有生起無僞的出離心，你就還沒有學好、修好，你還需要繼續學、繼續修。不要著急學別的法門、修別的法門，這都不著急，慢慢來！你先把四外加行修好，把出離心修出來。如果沒有出離心的話，你無論修什麼法都屬于世間法，不能成佛，再精進也沒有用。
出離心多重要啊！我們現在很多人學佛不精進，沒有太大的進步和變化，這些原因是什麼？根本的原因就是沒有出離心，出離心沒有修好。把出離心修出來，再去修什麼慈悲心啊、菩提心啊、證悟空性的智慧啊，那些就好修了。出離心沒有修好的話，修別的法都不好修，因爲你基礎沒有打好。沒有基礎，學什麼、修什麼都不行。所以修加行，尤其是內加行特別重要，你們不能小看這些修法，一定要學會，一定要修成。如果四外加行沒有學好、沒有修好的話，不能生起真正的出離心。如果沒有出離心的話，你修得再精進，學得再好也沒有用，不能解脫，更不能成佛。
加行特別重要。現在有些人也學也修，自己學正行，根本不修習加行。也有的人也修加行，但是不修外加行，直接修內加行。很多人都學過麼，四加行也好、五加行也好，這都屬于是內加行，不是外加行。外加行是什麼？人身難得、壽命無常、輪回過患、因果不虛，這四個是外加行。這些都沒有學好、沒有修好，先學其他的法、修其他的法是沒有用的，根本不能學會，不能修成。所以修加行特別重要，你們不能小看，不能不學修這些加行。不管是念佛的，還是修禅的，還是修密的，都需要這些基礎。沒有這些基礎，你念佛念得再好也不會往生，你坐禅也不會成就，修密更是不會有任何成就。
把基礎打好，不要著急修那些。不要著急念佛求往生，不要著急修禅定，不要著急修密接受灌頂、修兩個次第，修大中觀、大手印、大圓滿。把加行修好了再修那些就很容易，基礎打好了就好辦了。基礎沒有打好的話，學怎麼也學不會，修怎麼也修不成。先不要著急，先把加行修好，不管是淨宗的，還是密宗的，還是禅宗的，都需要加行，都需要這些基礎的修法。四外加行、五內加行都特別重要，先把四外加行修好，一步一步地來，不要著急，先把人身難得這個道理、這個課程學好修好，然後再學壽命無常，然後是輪回過患和因果不虛。慢慢來，一步一步地來，不要著急。
加行修好了，修別的就不難了。加行沒有修好的話，修別的就很難，根本學不會，根本修不成。我們的加行班快要結束了，但是我們下次可以再開加行班，我希望都能參加，都能再次學修加行。我們一定要這樣按次第來學，按次第來修，這樣才能學會，才能修成。
我們都很有福報。人身難得今已得，佛法難聞今已聞，上師難于今已遇，這些都是很不容易的。我們生生世世修過這樣的福報，今生才有這樣的機會。人身非常非常難得，衆生特別多，但是人最少。我們在人身難得裏講過，六道輪回當中有很多很多衆生，但是這些衆生大部分在地獄裏，地獄裏的衆生最多。然後第二是餓鬼多，第叁傍生多，第四阿修羅多，第五是人和天。如果地獄裏的衆生是整個大地的微塵那麼多，餓鬼的數量就是恒河沙那麼多。如果地獄的衆生是晚上的星星那麼多，餓鬼的衆生就是白天的星星那麼多。餓鬼和傍生比起來，餓鬼的衆生就像晚上的星星那麼多，傍生的衆生就像白天的星星那麼多。傍生和阿修羅比起來，也有這麼大的差別，傍生的衆生像晚上的星星那麼多，阿修羅就像白天的星星那麼多。這麼一比，人和天就沒有幾個了。
爲什麼這麼少呢？因爲人身特別難得！我們沒有學好、沒有修好的話，就再也得不到人身了；如果得不到人身，就沒有解脫的機會了，連解脫的可能性都沒有。“人身難得今已得”就是這個意思。我們已經得到人身了，這是很多生生世世修來的福報，不能白白浪費啊，一定要珍惜！人類爲什麼這麼少呢？就是因爲難得，如果不難得的話不可能這麼少。不容易得到，不好得到！以後我們再也不可能得到了。如果得不到人身，以後連解脫的機會都沒有！我們都是渴望解脫的人，我們都要解脫，所以我們一定要抓住機會，不能白白地浪費！都好好地學習人身難得，學習人身如何難得，怎樣去珍惜人身，這特別重要！
很多人都天天瞎忙，心裏瞎琢磨，這不都是浪費時間，浪費人身麼！現在還沒有懂得人身難得的道理！如果懂得了，現在不可能這麼懈怠。“我也想學，我也想修，但是精進不起來……”原因是什麼？你連最基本的人身難得的道理都沒有懂得，還能學嗎？還能修嗎？還能精進嗎？不可能！很多人說，“我也不想這樣懈怠，這樣懶惰，但是控製不了，精進不起來。”這就是沒有懂得人身難得的道理。如果你真正懂得了，就不會這樣懈怠，這樣懶惰。得到人身是一個機會，我們不能失去；一旦失去了，就再也得不到了。這是人身難得今已得。
然後是佛法難聞今已聞。我們現在看起來，得到人身的人也不少，但是真正能夠聞到佛法的人有幾個啊？沒有幾個！在世界上也有很過國家，有佛法的國家有幾個？在有佛法的國家裏，真正能夠聞到佛法的人有幾個？比如說中國是有佛法的國家。中國有那麼多人，其中有幾個信佛的？這些信佛的人當中，有幾個是真正能夠聞到佛法的？有的人信佛，但是聞不到佛法，都是迷信！念佛求往生，但是根本不知道什麼是佛，不知道什麼叫往生，不知道什麼叫西方極樂世界，還念佛求往生，難得這還不是迷信嗎？這就叫迷信！很多人都是迷信。根本不懂佛法還學佛，根本不懂佛理還修行，真正能夠聞到佛法的人沒有幾個！很難，一定要珍惜！
很多人都是盲修瞎煉，學佛修行特別盲目。盲目地學，盲目地修，始終達不到目的，始終達不到效果。有的人信佛、修行很多年了，但是卻灰心退步了，這是什麼原因？因爲他不明理，盲修瞎煉。這樣能達到效果麼？能達到目的麼？這是不可能的！念了，不會念，實際上沒有念；修了，不會修，實際上沒有修。念也是白念，修也是白修，沒有念好，沒有修好。越修越不好，越學越糊塗。越修身體越不健康，家庭越不和睦，工作越不順利，壓力、煩惱越來越多，這是什麼原因？沒有學好，沒有修好！
比如說我們有病，我們接受醫療，打針也好，吃藥也好，亂打亂吃能管用麼？不但不管用，還會有傷害，有危險。佛法也是一樣的道理，念佛、念咒你得會念，按方法、按儀軌來念。念咒沒有儀軌，念佛沒有方法，瞎念、瞎修，不但沒有結果，反而還有很多很多的壓力和不幸。你沒有學好，沒有念好啊，念得不對！佛法本身是脫離痛苦的方法，沒有學好沒有修好的話，不但不能解脫，反而還會有很多不好的結果。但是都不聽，都瞎修。
念佛得按方法，念咒要念儀軌，沒有儀軌念咒，念什麼咒啊？現在都念咒，念六字真言、蓮師心咒、金剛薩垛心咒，都沒有儀軌，都不按照儀軌瞎念。我跟你們說實話，沒有用！甚至還有很多罪過，還有很多不好的結果。念佛也是一樣，你得有方法呀，按照這個方法去念，才能管用，才能解脫，才能解決問題！如果沒有方法瞎念，嘴裏念“阿彌陀佛阿彌陀佛”，心裏卻想別的。你口上念的是佛，心裏念的是魔，實際上你念佛了還是念魔了？實際上你念魔了！沒有念佛！還能管用嗎？還能解脫嗎？還能解決問題嗎？心裏念了才算是念，嘴裏念了不算是念！你心裏想的都是惡的念頭，我執、我愛，自私、自利，貪嗔癡慢疑，難道這些都不是魔嗎？這叫心魔！什麼叫外魔，什麼叫心魔？這就叫心魔，真正的魔！
“身體不好了，家裏有事了，怎麼辦？”“好好念佛，好好念佛。”念了幾天又來了，“不管用！”你沒有念好，不會念，所以就不管用了。從心裏念才是真正的念。持咒也是，很多人會念一句“嗡嘛呢呗咪吽”六字真言，“嗡啊吽班匝格熱巴瑪色德吽”蓮師心咒，就說“我現在修密了，修本尊了！”什麼叫密法？什麼叫本尊？根本不懂，就能念咒，就能修密啊？不可能！修密法有很多條件，很多要求，都具備了才是真正修密，光念一句咒語就叫修密啊？不是！
讓大家念咒，都念了，但是很多人沒有得利。是不是不管用啊？不是不管用，還是沒有念好，不會念。念咒不是那麼容易啊，咒就是真言。什麼叫真言？從真心裏流露出來的語言就叫真言。你看你的心是真誠的心嗎？沒有真誠心，口上念也沒有用，不是真的。我們今天晚上爲什麼講這些？你念佛一定要按方法去念，念咒一定要按儀軌去念，這樣才能管用，才有結果，才有成就。這特別重要，不能盲修瞎煉。
你可以不修不學那些複雜的儀軌，但是你一定要把簡單的儀軌學會。我傳給你們的這些儀軌都是最簡單的，也是最完整、最殊勝的。這些都統統地學會，統統地修好，才能成就。我們早晚課裏念的這些儀軌，還有受八關齋戒的儀軌、會供的儀軌，還有其他的儀軌，都最殊勝、最簡單、最…
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