金玉堂居士七十壽序

　　人皆知福德壽量之可貴，而不知其所致也。不知其所致者，不知福德之源、壽量之本也。夫福德有源、壽量有本。得本則末從之矣，尋源則流可知矣。據其本，導其源，則福德可崇，壽量可久。

　　何謂福德之源？《金剛經》雲：“若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提：於意雲何真，東方虛空可思量不？不也？世尊!須菩提：南西北方，四維上下虛空可思量不

　　不也!世尊，須菩提：菩薩無住相布施，其福德亦複如是，不可思量。”無住行施，乃至無住修般若等，得福如是，不可思量。以是知般若者，乃福德之源也。

　　何謂壽量之本？《金剛經開經偈》雲：“雲何得長壽，金剛不壞身？複以何因緣，得大堅固力？雲何於此經，究竟到彼岸

　　願佛開微密，廣爲衆生說。”令剛不壞之身，當於《金剛般若》中得之。金剛不壞者，其壽量何可紀極也。以是知般若者，乃壽量之本也。

　　福德之源，壽量之本，皆於般若中得之矣。

　　更以淨土念佛法門言之，《阿彌陀經》雲：“不可以少善根福德因緣，得生彼國。”而發菩提心，持佛名號，即名爲多善根福德。持名即稱多福，況心契佛智，行順佛心者乎!其爲福德，何可量也!

　　又阿彌陀佛，名無量光佛，亦名無量壽佛。光即智慧，佛以智慧爲身。智慧之身，與虛空而齊壽，亘叁際以靡窮，故名無量壽。 一切衆生，皆有佛性，即皆是自性無量光壽，是非壽量之本乎!

　　以是知福德之源，壽量之本，皆於念佛法門中得之矣!

　　金玉堂居士者，善根深厚，福慧殊勝。現婦女身，修菩薩行。輕金若塊，重道逾珍，布施供養，不吝萬金。歐美諸國，鮮聞佛乘，雖或弘傳，有而不盛。唯金居士，乘悲願輪。道承西竺，社結東林。造寺建塔，弘救談經。遂令一乘妙義，遠被遐方，叁寶慈航，永導迷津。若非久修開士，承佛咐囑，誰能勝此任乎？是乃深達福德之源，壽量之本。宜其長膺百福，永享遐齡。循此以往，其所得福德，不但將徧滿四維上下而難窮，所獲壽量，亦將彌曆恒河沙劫而無盡者矣，

　　佛教以利生爲務，弘法爲心。一切衆生，皆具自性福德，無量光壽，只由迷而莫知，遂致長劫沈淪。故學佛者，並不僅以自獲無量福德壽量爲滿足，亦終必令一切衆生悉皆親證自性福德，無量光壽，而後願始盡也。諸佛如是，我亦如是，願與仁者，共勉進之。

　　欣逢金玉堂居士七十大慶，謹書數語，以申祝賀之忱。且爲頌曰：

　　如來之福，徧滿虛空；

　　如來之壽，叁際靡窮。

　　一切衆生，皆具是德。

　　即心求之，所願必克。

　　懿欤居士，發勝妙心。

　　寶花得記，只樹施金。

　　願慕虛空，心齊法界。

　　福海無量，金剛不壞。

　　巍巍寶塔，雕甍飛檐。

　　十方共仰，四衆具瞻。

　　八萬非多，一掬非少。

　　佼佼塵外、亭亭霞表。

　　佛從緣起，道藉人宏。

　　勝因既具，素願終成。

　　四供無虛，八祥同祐。

　　要令衆生，鹹登仁壽。

　　一九八五年九月