昙花一現

　　達亮

　　昙花，生命之花。

　　它是一種徹底的時間藝術，在絲帷的開阖間即生而即死。

　　它的每一秒鍾都在動。

　　昙花，在夜幕下悄悄地、匆匆地開放了，異彩紛呈，瞬間輝煌，一時燦爛，盡美方謝。

　　殊不知，昙花燦然怒放，瞬間輝煌，是以漫長的沈默爲代價的，因爲它不知需多久時間的積蓄、成長、醞釀、准備，這期間就是寂寞。

　　而今夜如願的你，在人生的舞臺上，將精煉的人生演示給人看。

　　縱使寂寞一季也要贏得一個透徹的美，哪管最終落葉殘英，而無怨無悔。

　　凝視著那些花朵大且潔白的昙花，無聲無息地凋落，我便有一種頓然開悟的豁然 : 花的開謝可以讓我們生起生命的無常、人生短促的覺醒，花的開謝也可以讓我們體會生命的美好與人生的莊嚴。

　　花開花謝是一個過程，生命榮枯是一個過程，成熟即意味著凋落，這是生命的真實。

　　其實，誕生與死亡本是一如，有位詩人說 : “ 如果你愛生命，你應該不怕去體嘗。”是的，到了這一天，你不用遺憾，因爲你若深入觀察昙花的時候，你就會發現，它完全是由陽光、雨水、土壤、肥料、空氣及時間等非花的因素構成。

　　如果你繼續深入觀察，你就會發現這朵花正在逐漸演變成肥料。

　　倘若你不曾觀察到這一點，那麼，這朵花開始衰敗時，你也許會傷心。

　　與此同時，當你再深入地觀察肥料的時候，你會發現它也正在演變成花朵。

　　若如此，你想到這裏是否有點超脫？面對昙花，花的美是無常的，世間的一切何嘗不是花般無常？而人的生命又何嘗不是如此！在這紛繁喧嘩的人生舞臺上，每一個人都充當著不同的角色，“ 你方唱罷我登場”，是那樣的熱鬧喧囂，而誰也逃不過“ 花開自會落，人生而必死”這個自然規律。

　　盡管如此無常短暫虛幻，但你能體會到無常之中也有“ 常”在 : 無常含蘊了一種“ 空”的真理，因“ 空”的真理才能讓我們知道一切事物皆是非大非小、非生非滅、非住非動、非進非退的，也因此而使我們內心超然、自在、解脫。

　　這就是“ 常”中的“ 真常”。

　　正如佛經所說的“ 應無所住而生其心”，六祖慧能也說以“ 無住爲本”，即“ 念念時中，于一切法上無住，一念若住，念念即住，名系縛 ; 于一切法上念念不住，即無系縛。”(《 新敦煌本壇經》)若如此，無常會使你對人生有一個新的闡釋，使你從消極退縮困囿的誤區中走出來，對人生會有更積極的體悟，從而能激發出你的智慧。

　　當你以平淡甯靜的心情去凝望昙花時，花的本身沒有改變，沒有怨艾，沒有憂傷。

　　改變的只有我們的心——再也不如最初那樣恬淡，有了煩惱也有了哀愁。

　　當我們面對夜幕下的昙花時，心裏有美、有香、有平靜、有種種動人的愉悅，我們會以更潔淨的心靈來面對人生。

　　普普通通的昙花卻能隨緣自然，從從容容地開放、吐豔、凋謝，以此來展示生命中最美的涵義，而我們爲什麼不能讓生命從從容容平平淡淡地延續下去，把本來真善美的人性描繪得淋漓盡致呢？我時常覺得自然界充滿了教化，那最美麗的昙花只開一夜，那奔騰的潮水退潮最快。

　　我們生活的追求也是這樣的，激情難以恒久，但激情有激情的美。

　　我們要學習昙花，開放時傾宇宙之力于美麗的一瞬 ;凋謝時無聲，不失去內在的溫柔。

　　面對一現而謝，並不久等而盡力盡美的昙花，我有一種豁然: 一朵昙花只開叁小時，但人們卻記得它的美，一片野花開了一生，卻沒有人知道它們，由此可見，生命的意義在于生命的質量，而不在于生命的時間。