淨除妄念方是真修說
明真法師
天下不治,由人心不淨;人心不淨,由妄念不除;妄念不除,由止觀不修。故欲治天下,則必淨人心;淨人心,則必除妄念;除妄念,則必修止觀。此事所必至,理有固然者也。誠以妄念,爲萬惡之源,衆禍之首。可以喪人法身,可以失人性命,可以損人善根,可以長人業芽。遂使無邊寶藏,由斯而化爲虛空;極大光明,因此而變成黑暗。飄零異國,吃不盡辛酸;流浪他方,受許多苦楚。每一思之,誠令人痛哭流涕而長太息者也。倘不修止觀以淨除之,則茫茫苦海,一沈則永無出頭之期;聳聳刀山,一上豈複有安閑之日
尤可惡者,人當靜坐之時,而彼竟滋擾不休,逞其殘毒性情,施其不仁手段,忽而回想前塵,忽而思憶舊惡,忽而上升天堂,忽而下墜地獄。致令主人翁聽其指揮,爲其使役。余嘗推其居心,揣其用意,蓋欲一切有情概人其範圍,爲廣羅之子孫,作波句之眷屬,而後快也。雖然,妄念如草寇也,真修如王師也。以草寇之邪,過王師之正,有不飛甲棄兵,而望風奔走者哉
然而亦有強弱之別焉。使王師強也,草寇之敗固矣;使王師弱也,亦必爲草寇所征服矣。然王師真不敵草寇哉,亦在將智兵勇與否耳,若王師欲大克草寇,則朝而練兵,夕而振旅。鼓其氣而厲其心,奮其力而激其勇。不戰則已,戰則必克。此無他,以邪不敵正故耳。而況彼常勞而此常逸,彼常動而此常靜;以逸製勞,以靜製動,豈非古今常勝之道乎
然則欲淨除念妄,固莫妙乎修止觀矣。止則不隨妄想,而一相永淨;觀則凝神照察,而不爲境遷。久則性修交徹,理事一如,萬德莊嚴,百福圓滿,而成佛作祖矣。職是以觀,則止觀者,不啻殺妄念之利刃,斬妄念之神劍也。大抵妄念之與真修,如水火之不相容,如衲口之不相人,故惟淨除妄念,方是真修;亦惟真修,乃能淨除妄念。是則妄念如病,真修如藥。人胡不服良藥以療此大病手
語雲: “稂莠不除,則嘉禾不植;荊棘不去,則蘭蕙不芳。”真妄固有不並立者。吾故曰: “除妄念則必修止觀。”豈不然耶
(原載《弘法社刊》一九二九年第七期)