學佛修行不能好高骛遠、紙上談兵

　　 我們在學佛修行的過程中，普遍存在兩個問題。第一個是學佛修行沒有次第，東學西學，越學越糊塗，越修越沒有信心，最後什麼也沒學到。

　　 聞思修是有次第的。聞慧做基礎，才會産生思慧；思慧做基礎，才會産生修慧。有了修慧，才能真正能對治煩惱習氣。我們現在只有聞慧，沒有修慧，很多人甚至連思慧都沒有。

　　 戒、定、慧也是有次第的，有戒才有定，有定才能産生智慧。有的人說：“我不用守戒，直接就可以修大圓滿，直接安住，直接契入本覺。”這是不可能的！佛在經中講，戒就像大地。沒有大地怎麼播種呢？

　　 在修行的道路上必須要過叁個關：出離心，菩提心，般若空性智慧。這叁個關也是有次第的。出離心是基礎，在這個基礎上才能産生菩提心，才有證悟空性的智慧。

　　 佛說過，修行人就像初一的月亮，剛開始缺失很多，很暗淡，以後會越來越明亮，越來越圓滿；而世間的榮華富貴就像十五的月亮，剛開始圓滿明亮，慢慢就暗淡了，最後什麼都沒有了。修行應該是越學越明白、越修越有信心，這樣才不會灰心退步。我們現在修法不得力就是因爲好高骛遠、想一步登天，不去按次第修。不管是修大圓滿，還是修淨土，都要有基礎，從黑暗走向光明需要一步一步地走。

　　 第二個問題是沒有把學佛修行運用到生活中，法沒有融入相續中。什麼叫聞思修？簡單地說，就是把佛講的道理銘記在內心裏，融化在血液中，落實到生活上。法融入相續才能對治煩惱和習氣，修行融入生活才能解決生活中的問題。只是明白道理不去落實沒有用，都是紙上談兵。生活、工作還是和以前一摸一樣，這不叫修行。

　　 我們這些凡夫一直都患有貪嗔癡慢疑五毒的病。小乘、大乘、顯宗、密宗的佛法都是治病良藥，但如果你不吃，那就無法治病。其實佛講的每一句話都是真理，任何一個偈誦都能讓你解脫，就看你自己是否能好好修，好好利用。

　　 學佛修行就是要以佛法去對治煩惱，改變習氣。我們有很多不好的習性，有很多不規範的地方，我們去修正錯誤、規範思想、規範行爲，這就是修行。佛法對我們的幫助與利益是無法言喻的，但是真正得到利益的人卻很少。

　　 佛法是一種活法，而且是一種快樂的活法，我們要用佛法這種活法來活。人們都追求完美，追求家庭的完美、身體的完美、工作的完美、生活的完美，但是很難達到。我們覺得不完美是因爲智慧不夠，心胸沒有打開。真正要掌握完美，只有依靠佛法。萬事萬物、任何事情都有正負兩面，你往正面想就都是好的，往負面想就都是壞的。諸法的本性是通達無礙的，如果有圓滿的智慧了，會換角度了，樣樣都是完美的，心裏就不會有障礙和煩惱了。