爲修持成佛要發殊勝菩提心！

　　爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！

　　爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

　　早課晚課都要上，如果實在沒有時間，就簡單地做。早課的主要內容是上師瑜伽，晚課的主要內容是除障法。早上沒有時間，簡單地做上師瑜伽就行；晚上沒有時間，簡單地除障法就行。如果連簡單地做都沒有時間，你就在上班的路上念，有時間就念。我們早晚課的內容都那麼殊勝，功德那麼大，加持那麼大，有時間的話，就做完整的。

　　書也要反複看，看得越多越好。看得越多，你明白的越多，理解得越深。打坐觀修也很重要，把出離心、菩提心、證悟空性的智慧都修出來。如果沒有這些基礎，修什麼都沒有用的，念佛求往生也不可能往生，打坐修禅也不可能成就，持咒修本尊也不可能成就。從暇滿難得開始，對這些道理有甚深的體會和覺受才行，之前你只是在字面上理解一點，這不行。

　　現在很多人還是沒有懂這些道理，所以學佛修行都是斷斷續續、翻來覆去的。什麼原因？加行沒有修好，這些道理沒有弄明白，徹底弄明白了不會是這樣的。如果你不想解脫的話就不說了，想解脫的話就從基礎開始學，從基礎開始修。我們都是修大圓滿、修淨土的，最基本的道理得懂，基礎的修法得有。什麼也不明白，念什麼佛啊？嘴裏念佛，心裏念魔；表面上修行，實際上造業，這樣修有意義嗎？沒有意義！口頭上念佛，心裏都是私心雜念，都是魔！

　　什麼是魔？魔有外魔，有心魔，外魔是心魔的顯現。心裏沒有魔，外面也沒有魔；心裏清淨了，一切都清淨了，沒有不清淨的，主要是心。什麼是心魔？我執我愛、自私自利、貪嗔癡慢疑是心魔，真正的魔。這些鬼神不在外面，都在心裏。自己這些不好的念頭，都是鬼神。你不知道什麼是佛，爲了健康、平安，爲了暫時的利益、世間的瑣事自私自利地念佛，我執我愛沒有去掉，貪嗔癡慢疑這些煩惱沒有去掉，這叫嘴裏念佛、心裏念魔。實際上念的是佛還是魔？實際上念的是魔！口頭上說的不算，心裏念的才算。心裏念魔又怎麼了？心裏念魔就是著魔、入魔，肯定會有很多邪知邪見，肯定會有很多煩惱和痛苦。我不是說過麼？自尋煩惱、自找痛苦，這就是。這樣念佛沒有太大的意義。現在很多人念佛就是這樣。表面上修行，在佛堂、在廟裏一坐，念這個經、念那個咒，實際上心裏都是造業。

　　什麼叫善，什麼叫惡？連善惡都不會分辨，還修什麼啊？包括我們自己也是，會分辨嗎？善惡不好分別，你真正能夠把善惡分別清楚了，就通啦！你覺得是善，不一定是善，也許是惡。你覺得他造惡業了，不一定是惡，也許是個善。善惡不好分，比如剛才我們說的念佛持咒誦經，由什麼引起的？貪嗔癡慢疑引起的，造惡業！表面上修行，實際上造業。

　　我們現在很多修行者不懂佛理。大乘小乘、顯宗密宗共同承認的善惡的標准是什麼？因貪嗔癡慢疑所做的一切都是惡，在不貪、不嗔、不愚癡的狀態下所做的一切都是善。這些誰知道？一問善惡的標准，誰也答不上來，東抓西抓的。你覺得你很有修行似的，你覺得你很懂這些道理似的，連善惡都不會分，還修什麼啊？還有小乘裏講的善惡，大乘裏講的善惡，密宗裏講的善惡，會分辨嗎？我們現在很多人都是表面上修行，實際上造業。在貪心、嗔恨心、愚癡的狀態中的一言一語、一舉一動，包括一個起心動念都是惡啊！自己好好觀察自己。

　　小乘裏講，爲了世間，爲了暫時的利益，所做的一切都是惡；爲了解脫、爲了了脫生死，爲了寂靜涅槃所做的一切都是善。大乘裏講，自私地、爲自己所做的一切都是惡；爲他人、爲衆生所做的一切都是善。密宗裏講，一切能觀爲清淨圓滿的心態下，所做的一切都是善；在不清淨、不圓滿的心態下，所做的一切都是惡。我們做到了嗎？連行善斷惡都沒有做到，還談得上是念佛嗎？還談得上是修行嗎？是不可能的！不管你是修淨宗、禅宗還是密宗的都一樣，最基本的這些道理都不懂，最基礎的這些修法都沒有，你想念佛求往生是不可能的。