格魯派密集金剛傳承簡介

　　在釋迦佛陀在世的時候，印度西方烏仗那聖地，有國王名恩紮菩提。有一天，他看見很多黃色的“大雁”在空中飛行，就問：“怎麼有黃色的大雁？”一些熟悉佛出世史事的侍臣答道：“這不是大雁，而是釋迦淨飯王的太子成佛後，和他的聲聞徒衆前往他方，以此從虛空飛過。”國王聽後，心中生起了不退轉的敬信，便向佛世尊祈禱求加持。佛以神通得知，同徒衆以神變力而來到王宮中，向國王說法，以此國王生起了特殊信解，向佛啓請說：“我希望不舍棄俗裝，也能成佛。”由于這位國王是大密根器，因此薄伽梵釋迦佛布設密集曼陀羅，現起金剛持身，而爲國王灌頂，開示教授，說密集本續，複由金剛手善爲講釋。由此恩紮菩提王修持密集二次第諸教授，而在現生證得雙運身佛果。

　　此後，恩紮菩提王便對當地的應化信衆，開示金剛乘法，出了難以數計的大成就者。後來恩紮菩提王將密集灌頂，及所有教授完全傳授給有承命弘揚這一法類的具緣修者魯谟倫覺瑪(義爲龍女瑜伽母)，瑜伽母傳毗蘇迦巴王。毗蘇迦巴王修此法門，也獲得大成就，由他傳給具德薩惹哈，薩惹哈在修得成就後，將密集所有灌頂、教授完全傳給怙主聖龍樹，聖龍樹得法後，在南方吉祥山中精修，他在此生中，獲得雙運身佛位成就。他將密集所有灌頂、經教、教授等完全傳與上首弟子阿雅德瓦(義爲聖天)，及魯衣绛秋(義爲龍中菩提)、釋迦協業(義爲釋迦友)、達瓦紮巴(義爲月稱)等很多得意弟子。以上阿雅德瓦等四位大師，都是修行密集二次第達到究竟，此生獲得雙運金剛持果位。月稱論師的《密集五次第明燈疏》極受後來學者重視。此外，還出有阿阇黎桑傑交(義爲佛護)等很多獲得雙運果位的龍樹弟子。

　　從聖龍樹師徒所傳出的密集灌頂、經教、教授承傳次第諸師，無量無邊，難以數計。爲一般普遍傳稱的灌頂師承次第，則是由聖龍樹，次傳阿阇黎瑪當根巴，次傳大成就師帝洛巴，次傳班欽

　　那若巴，次傳瑪巴諾紮(即瑪爾巴譯師)，次傳楚敦

　　旺根多傑(義爲灌頂金剛)，次傳昆敦

　　格巴根底，次傳嘉貢巴

　　索朗仁欽(義爲福寶)，次傳土拉瓦

　　楚稱交(義爲戒護)，次傳湯伯瓦

　　帕巴交(義爲聖護)，次傳色頂巴

　　迅路峨(義爲童光)，次傳一切智卻姑峨熱(義爲法身光明)，次傳一切智帕巴峨(義爲聖光)，次傳法王布頓仁欽珠(義爲寶成布頓大師)，次傳穹波特巴

　　迅路索朗(義爲童福)，次傳法王宗喀巴大師，次傳克珠

　　格勒伯桑(義爲福善吉祥賢)，次傳班欽

　　卻季堅贊(義爲法幢)，次傳大成就師卻季多傑(義爲法金剛)，次傳考嘉瓦

　　洛桑鄧珠(義爲善意義成，即溫薩巴)，次傳克珠

　　桑傑耶喜(義爲佛智)，次傳至尊洛桑卻季堅贊(義爲善慧法幢)，次傳金剛持師根卻堅贊(義爲叁寶幢)，次傳至尊洛桑耶喜(義爲善慧智)，次傳金剛持師洛桑仁卓(義爲善慧明解)，次傳善巧成就金剛持大師耶喜伯覺(義爲智富德)。時至今日，輾轉流傳，盛興不衰。

　　又由一切智法王宗喀巴大師次第承傳諸師：爲至尊協饒生根、杜納巴

　　伯敦桑波、大密師更敦迫(義爲僧增)、大密師紮喜帕(義爲吉祥聖)、大密師桑珠嘉措(義爲如意成海)、大密師准珠帕(義爲精進聖)、大密師多傑桑波(義爲金剛賢)、大密師桑傑嘉措(義爲佛海)、大密師根卻嘉措(義爲叁寶海)、大密師根卻雅迫(義爲叁寶增盛)、湯薩巴

　　歐珠嘉措(義爲成就海)、成就自在師鄧約克珠(義爲不空善成)、至尊昂旺绛巴大師(義爲語自在慈氏)、雍增

　　益西堅贊大師等。

　　又由聖龍樹次第承傳所出諸師，爲阿阇黎阿雅德瓦、妥比多傑(義爲學習金剛)、大成就師納波覺巴、喇嘛真季須金(義爲雲中力師)、仁波切廓(義爲廓大寶師)、芒熱瓦

　　生根堅贊(義爲師子幢)、垛

　　耶喜生根(義爲慧師子)、垛

　　阿雅德瓦、倫察

　　利瑪江、達巴

　　仁清紮(義爲寶稱)、土拉瓦

　　楚稱交、湯伯瓦

　　帕巴交、色頂瓦

　　迅路峨、一切智卻姑峨熱、一切智帕巴峨、法王布頓仁清珠、至尊上師索朗堅贊、譯師朗喀桑波(義爲虛空賢)、無等至尊仁達瓦大師、法王宗喀巴大師、至尊協饒生根、大密師敬巴伯瓦(義爲布施吉祥)。由此師所弘傳密集講軌承傳諸次第，如一般傳誦的師承那樣，直至住持密集教主至尊昂旺绛巴大師，繼由大師傳一切智班禅洛桑伯敦耶喜，複傳至尊雍增

　　益西堅贊大師。

　　密集作爲無上密父續之王，得到了宗大師的盛贊，一切父續本尊的修習體系都離不開密集之道。按照無上密理論，此生證得密集五次第中的幻身，即可保證即身成佛，宗喀巴就是依據密集，開顯出幻身修證之道，使得大密精髓，完整清晰地呈現出來。