藏傳達波噶舉派佛教

　　一、馬爾巴與密勒日巴

　　(一)馬爾巴弘口傳

　　公元十一世紀，藏人馬爾巴叁赴印度求法，從班軟那諾巴學得佛教多種秘密口傳教法，回藏譯經傳法，自在一體。

　　(二)密勒日巴弘法

　　馬爾巴有四大著名弟子，分別爲：俄頓卻多、促頓旺額、梅頓欽波、密勒日巴。

　　四大弟子中，最著名的是密勒日巴，其不僅盡得馬爾巴的傳授，並將其教法廣傳世間，將其發揚光大。

　　二、達波噶舉派的建立

　　密勒日巴的著名大弟子達波拉結，建立了藏傳達波噶舉派佛教。尊馬爾巴與密勒日巴爲祖師。

　　噶舉派意爲口傳教派。由于馬爾巴與密勒日巴說法時常穿白袍，所以達波噶舉派又被稱爲“白教”。

　　叁、達波噶舉派的根本知見

　　達波噶舉派的根本知見屬于中觀體系。

　　達波噶舉派廣宣緣起性空，滅心境、善惡差別，而即生成佛的教義。

　　達波噶舉派以“大手印”傳承而爲特點。

　　四、達波噶舉派發展

　　(一)四大八小

　　1)四大支派

　　達波噶舉自建立以來，發展很快。至公元十二世紀，達波拉結的四大弟子都松欽巴、玉紮巴、達瑪旺秋、帕木竹巴，分別建立了達波噶舉的四大支派。其分別爲：噶瑪噶舉派、蔡巴噶舉派、跋戎噶舉派、帕竹噶舉派。

　　2)八小支派

　　後來，帕竹噶舉派又分出八個小支派，分別爲：止貢噶舉派、主巴噶舉派、達隆噶舉派、亞桑噶舉派、超浦噶舉派、修賽噶舉派、葉巴噶舉派、瑪倉噶舉派。

　　(二)噶瑪噶舉大興

　　公元十叁世紀後，噶瑪噶舉派大興，並分成黑帽與紅帽兩系。其兩系都有大成就者被封爲元朝國師。

　　此後，噶瑪噶舉派的地位越來越高，成爲達波噶舉派的主流教派，一直非常興盛。

　　(叁)噶舉派的統治地位

　　自噶瑪噶舉派受到元朝政府的高度重視，噶舉派漸漸成爲了藏傳佛教的領袖教派。

　　直至格魯派興起後，噶舉派的統治地位受到沖擊。到了清朝，格魯派在藏傳佛教中的統治地位被確定。噶舉派則不再占有統治地位，但仍十分興盛，不論在康藏地區，還是在世界各地，都有廣泛傳播。

　　五、達波噶舉派的主要分支教派

　　(一)噶瑪噶舉派

　　1)噶瑪噶舉派

　　噶瑪噶舉派，爲都松欽巴所創。

　　噶瑪噶舉派以昌都的噶瑪丹薩寺和堆隆的楚布寺爲中心。

　　噶瑪噶舉派是藏傳佛教中第一個以活佛轉世之法化度衆生的教派。

　　噶瑪噶舉派後來成爲達波噶舉派的主流。

　　2)黑帽系

　　公元十叁世紀，蒙古蒙哥汗賜予噶瑪噶舉派大成就者噶瑪拔希金邊黑帽一頂，金印一顆。自此噶瑪拔希建立了藏傳黑帽系噶瑪噶舉派佛教。

　　噶瑪拔希後一世法王攘瓊多吉，曾被封爲元朝的國師。這對黑帽系的發展起到很大作用。

　　3)紅帽系

　　紅帽系噶瑪噶舉派是由攘瓊多吉的弟子紮巴僧格所創。他在學習噶瑪噶舉派的教法外，又學習了噶當派等教派的教義，創建了紅帽系。

　　紮巴僧格也曾被封爲元朝的灌頂國師，受賜金邊紅帽一頂，故稱紅帽系。

　　(二)蔡巴噶舉派

　　蔡巴噶舉派爲玉紮巴所創。

　　蔡巴噶舉派以蔡溪卡的蔡巴寺和其附近的貢塘寺爲中心。

　　(叁)跋戎噶舉派

　　跋戎噶舉派出爲達瑪旺秋所創。

　　跋戎噶舉派以昂仁地區的跋戎寺爲中心。

　　(四)帕竹噶舉派

　　帕竹噶舉派爲帕木竹巴所創。

　　帕竹噶舉派以帕木竹地方的丹薩替寺爲中心。

　　帕竹噶舉派後來又分出八個小派。其分別爲：止貢噶舉派，爲義敦貢布所創；主巴噶舉派，爲白馬多吉所創；達隆噶舉派，爲達隆塘巴欽布所創；亞桑噶舉派，爲耶協僧格所創；超浦噶舉派，爲仁布齊傑刹和兖丹熱巴所創；修賽噶舉派，爲結貢楚臣所創；葉巴噶舉派，爲意希孜巴所創；瑪倉噶舉派，爲瑪倉喜饒僧格所創。