六波羅蜜

　　六度是布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若，稱六波羅蜜。

　　菩薩舍一切世俗之物(布施)，出家學道，稱檀波羅蜜；受菩薩戒(持戒)稱屍羅波羅蜜；爲護戒默受打罵而不報(忍辱)，稱羼提波羅蜜；勤修善道(精進)，稱毗梨耶波羅蜜；精進而得五根調伏(禅定)，稱禅波羅蜜；五根調伏，證悟眞法界(般若)，稱般若波羅蜜。六度可對治貪悭、惡業、瞋恚、懈怠、亂心、愚癡等不得無上菩提之六事。有雲：「五度如足，六度如目，布施至禅定五度像腳，走路須用腳，但第六度般若是眼，如未看清楚前方，胡跑亂沖最終無好處，所以修行六度應該從智慧開始，再行其他五度。」

　　很多人以爲六度是修大乘菩薩行，而十二因緣、四谛、八正道是小乘聲聞法。總觀上述六波羅蜜由叁學而出，叁學由八正道而起，證明六波羅蜜是大小二乘必修法。而六波羅蜜在被喻爲小乘藏教的《增一阿含經》中曾多次出現，證明原始佛教到小乘佛教再發展至大乘佛教的先後次序都是以因緣生滅法爲基礎，然後才轉變爲龍樹中觀系的性空大乘佛教；而大乘的唯識亦是以原始五蘊爲分析基礎，主張客觀對象及人類根本心識之阿賴耶識所假現之現象，須遠離有與無、存在與非存在等對立之觀念，無著菩薩以此作爲瑜伽行學派之基本論書，成爲法相宗最重要之典籍及我國佛教史上之重要論書。