導歸淨土

　　蓮宗八祖蓮池大師編的《淨土或問》其中有雲：「真歇了禅師雲：宗門大匠，己悟不空不有之法，仍修淨業。如天衣懷禅師、圓照本禅師、慈受深禅師、南嶽思禅師、法照禅師、靜霭禅師、淨慈大通禅師、天臺懷玉禅師、梁道珍禅師、唐道綽禅師、毗陵法真禅師、姑蘇守讷禅師、北澗簡禅師、天目禮禅師等諸大老，都是禅門宗匠，故不約而同禅淨雙修，合五家之宗派，盡天下之禅僧，悟與未悟，沒有一人不歸于淨土，如百丈大智海禅師，是江西馬祖傳道之嫡子，天下叢林依他建立，從古至今，沒有一人敢說他不是，天下叢林之清規依照他講而行。他爲病僧念誦時，先稱贊阿彌陀佛，然後同聲稱念南無阿彌陀佛百聲或千聲，然後回向發願雲：『諸緣未盡，早遂輕安；大命難逃，徑歸贍養。』這是極樂淨土的指歸。又看他津送亡僧時，大夜念誦回向伏願雲：『神超淨域，業謝塵勞，蓮開上品之華，佛授一生之記。』此亦是淨土之指歸，至于荼毗時，令維那引聲高唱『南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛』，如是十唱而大衆十和。總名爲十念，唱罷再雲：『上來稱揚十念，資助往生。』這些都是淨土的指歸。自百丈以來，凡所以津送禅僧，都是依此法。既然五家宗派都是這樣做，那麼，天下禅僧，無有一人不歸淨土，又那會有禅者不願往生淨土呢？」

　　《像法決疑經》雲：「正法五百年持戒堅固，像法一千年禅定堅固，末法一萬年念佛得堅固。」現在已入末法年，是念佛時，不是坐禅時。所以回心念佛者多。

　　釋尊成道後于華嚴時即闡揚淨土，複于涅槃前亦不問自說淨土，便知淨土法門乃釋尊出世本懷之別願，十方諸佛齊聲贊歎之妙法，衆生易登之法船，得見彌陀之後，可以超度父母，可以報答四恩，可以拔濟群生。可以永受快樂。

　　偈曰

　　救世先開淨土門

　　萬佛塔下念佛宗

　　六萬恒沙諸佛贊

　　輔翼聖教振六通